انده  است‌: اي‌كعب  داوري‌كن  و  آن  را  بپذير. او  شب  و  روز  نمي‌خوابد  و  من‌كار  او  را  درباره  زنان  نمي‌پسندم].

شوهر  آن  زن‌گفت‌:
 زهدني في النساء وفي الحجل        أني امرؤ أذهلني ما نزل
 في سورة النحل وفي السبع الطول       وفي كتاب الله تخويف جلل

[براستي  چيزي‌كه  در  سوره  نحل  و  در  سوره‌هاي  بلند  هفتگانه  و  آنچه‌كه  درباره  خوف  بزرگ  و  روزقيامت  درقرآن  آمده  است  مرا  درباره  زنان  و  زينت  و  آرايش  آنهابي‌توجه  و  بي‌علاقه  ساخته  است‌]".

كعب  گفت:
 إن لها عليك حقايا رجل       نصيبها في أربع لمن عقل  
 فأعطها ذاك              ودع عنك العلل  

 [اي  مرد  او  برتو  حقي  دارد. بهره  اونسبت  به  چهارزن  تعيين  مي‌شود  يعني  اگرچهار  زن  داشتي  ازچهارروز  و  شب  يك  شبانه  روز  نوبه  او  بود،  پس  حق  اورا  بجاي  آر و بهانه‌جوئي  مكن].

سپس ‌كعب ‌گفت‌: خداوند  براي  تو  حلال‌كرده  است‌كه  دوزن  يا  سه  زن  يا  چهار  زن  داشته  باشي‌،  بنابراين  ازهر  چهار  شبانه روز سه  شبانه  روزش  مال  شما  است‌كه  در  آنها  خداي  خويش  را  عبادت‌كني و  يك  شبانه  روزنوبت  زنت  مي‌باشدكه  بحال  وي  برسي  و  حقوق  زناشوئي  او  را  بجاي  آري‌...

عمر  بن  خطاب  به‌كعب‌گفت‌: بخداي  سوگند  من  نمي‌دانم  ازكداميك  از  اين  دو  كار  شما  تعجب‌كنم‌  و  خرسندگردم‌؟  از  اينكه  مقصود  آنها  را  فهميدي‌،  يا  از  اين داوري‌كه  دربين  آنان‌كردي؟  پس برو  ومن  ترا  به  منصب  قضاوت  دربصره‌گماردم  و  آنجا  در  بين  مردم داوري كن. 

درسنت  صحيح نبوي آمده   است‌كه  همبستري  وآميزش  با  همسر  از  جمله  صدقاتي  است‌كه  خداوندپاداش  نيك  آن  را  به  مرد  عطا  مي‌كند. مسلم  روايت‌كرده  است‌كه  پيامبر صلي الله عليه و سلم  ‌گفت‌:"  ...ولك في جماع زوجتك أجر.قالوا يا رسول الله: أيأتي أحدنا شهوته ويكون له فيها أجر؟ قال: أرأيتم لو وضعها في حرام أكان عليه فيها وزر! فكذلك إذا وضعها في حلال كان له أجر    [‌... هركس  با  همسر  خويش  همبستري  و  آميزش  كند،  نزد خداوند مزد و پاداش  دارد. گفتند:‌،‌اي  رسول  خدا  آيا  اگر  ما  به تمايلات  شهواني‌ خويش‌ پاسخ  دهيم‌،  پاداش  داريم‌؟‌... او  فرمود: آيا  اگر  بجاي  همسرتان  با  زنان  بيگانه  وحرام  برشما،  همبسترمي‌گشتيد  برشماگناهي  مي‌بود؟  ... پس  اگر  با  زنانتان ‌كه  برشما  حلال  هستند،  همبستر  شويد،  پاداش  نيكو  مزد  نزد  خداوند  داريد،  چون  به  امر  او  عمل‌كرده‌ايد]".

مستحب  است‌كه  مرد  با  همسرخويش  مداعبت  وملاعبت  وملاطفت‌كند  و  او را  ببوسد  و  مراعات  حال  اورابنمايد  تا  او  نيزنيازهاي  جنسي  خويش  را  برآورده‌كند. ابويعلي  ازانس‌بن  مالك  روايت‌كرده  است‌كه  پيامبر صلي الله عليه و سلم    گفت‌:" إذا جامع أحدكم أهله فليصدقها، فإذا قضى حاجته قبل أن تقضي حاجتها فلا يعجلها حتى تقضي حاجتها  ... [هرگاه  يكي  از  شما  باهمسر  خود  آميزش‌كرد.و  همبستر  شدبا  وي  راست  ومخلص  باشد. وقتي‌كه  پيش  ازاو  نيازش  برآورده  مي‌شود  و  بكام  خويش  مي‌رسد،  شتاب  نكند  تا  او  نيز  بكام  خويش  برسد  ونيازش  برآورده شود...]"‌. قبلانيزگفتيم  كه  پيامبر صلي الله عليه و سلم   در  پاسخ  بيكي  ازيارانش‌گفت‌: " هلا بكرا تلاعبها وتلاعبك  [‌چرا  دوشيزه‌اي  را  بزني  نگرفتي‌كه  توبا  او  ملاعبت‌كني  واو  نيز  با  تو  ملاعبت‌كند]".

حجاب  و  ستر  عورت  بهنگام  جماع
اسلام  دستور  داده  است‌،  كه  انسان  در  همه  احوال‌،  ستر  عورت  كند  مگر  اينكه كشف  عورت  مورد  نياز  باشد. ‌بهز  پسر  حكيم  از  پدرش  و  از  جدش  روايت‌ كرده‌ كه  گفت‌: “‌گفتم‌: اي  رسول  خدا،‌ كدام  قسمت  از  عورت  خود  را ‌بهنگام  جماع  بپوشانيم  و كدام  قسمت  را  نپوشانيم‌؟ ‌... گفت‌: عورت  خود  را  هميشه  بپوشان  و  ستر عورت‌ كن  مگر پيش  زنت  يا كنيزت‌.

گفتم‌: اي  رسول  خدا  اگر مردم  با  هم  باشند  چطور؟‌... گفت‌: اگر  برايت  ممكن  شد  كه  كسي  ترا  نبيند،  نگذار كسي  ترا  ببيند. گفتم‌: اگر كسي  تنها  باشد  چطور؟‌... گفت‌: خداوند كه  هميشه  و  همه  جا  هست  پس  از  او  شرم  و  حيا كردن  رواتر  است‌”‌. ترمذي  اين‌روايت  را آورده‌ و آن  را  “‌‌حسن‌“‌ دانسته‌ است   .

از  اين  حديث  برمي‌آيد كه  بهنگام  جماع  مي‌توان ‌كشف  عورت  نمود  ولي  با  اين  حال  هم  شايسته  نيست‌ كه  زن  و  شوهر  پيش  يك  ديگر كاملا  برهنه  باشند.

عتبه  بن  عبد  سليمي‌گويد: پيامبر صلي الله عليه و سلم    گفت‌:"  إذا أتى أحدكم أهله فليستتر، ولا يتجردا تجرد العيرين     [‌هرگاه  يكي  از  شما  با  همسر  خويش  همبسترشد،  خود  را  بپوشاند. براي  آنان  شايسته  نيست  همچون  خران  خود  راكاملا  برهنه  سازند]"‌. ابن ماجه  اين  روايت  را  نقل‌كرده  است‌.

از  عبدالله  پسر  عمر  روايت  است‌كه  پيامبر صلي الله عليه و سلم    گفت‌:"  إياكم والتعري، فإن معكم من لا يفارقكم، إلا عند الغائط، وحين يفضي الرجل إلى أهله، فاستحيوهم وأكرموهم     [از  اينكه  خود  را  برهنه  سازيد  بپرهيزيد،  زيرا  با  شماكساني  -‌فرشتگاني  هستندكه  ازشما  دور  نمي‌شوند  مگربوقت  قضاي  حاجت  وهنگام  آميزش  با  همسرتان‌،  پس  ازآنان  شرم  و  حياكنيد  و  آنان  راگرامي  داريد]"‌. ترمذي  اين  روايت  آورده  و  آن  را  “‌غريب‌”  دانسته  است. حضرت  عايشه‌گفت‌: “‌هرگز  پيامبر صلي الله عليه و سلم    عورت  مرا  نديده  ومن  نيزهرگزعورت او  را  نديده‌ام‌”‌. 

بسم الله گفتن  بوقت  جماع
سنت  است‌كه  انسان  جماع  را  با  استعاذه  و  نام  خدا  شروع‌كند. بخاري  و  مسلم  و  ديگران  از  عبدالله  فرزند  عباس  روايت‌كرده‌اندكه  پيامبر صلي الله عليه و سلم    گفت‌:" لو أن أحدكم إذا أتى أهله، قال: بسم الله، اللهم جنبنا الشيطان، وجنب الشيطان ما رزقنا.فإن قدر بينهما في ذلك ولد، لن يضر ذلك الولد الشيطان أبدا    [‌چنانچه  يكي  از شما  بوقت  جماع  بگويد: بنام  خدا،  خداوندا،  شيطان  را  از  ما  و  از  فرزندي‌كه  نصيب  ما  مي‌كني‌،  دور  گردان،  اگر  تقدير  چنين  باشدكه  با  اين  جماع  فرزندي  نصيبشان‌گردد،  هرگز  شيطان  وي  را  آسيب  نمي‌رساند]".

بازگوكردن  آ‌نچه‌كه  بهنگام  جماع  بين  زوجين  مي‏‎گذرد  حرام  است  
بازگوكردن  جماع  ونقل  آن  براي  ديگران  مخالف  با  مردانگي  و  جوانمردي  است  و  آنچنان  سخن  بيهوده و  پوچي  است‌،‌كه  بدان  نيازي  نيست  و  فايده‌اي  ندارد. و  شايسته  است‌كه  انسان  ازگفتن  آن  پرهيزكند  مگر  اينكه  نيازي  به‌گفتن  آن  باشد. در  حديث  صحيح  آمده  است‌:" من حسن إسلام المرء تركه مالا يعنيه     [‌نشانه  نيكو مسلمان  بودن  آنست ‌كه  از  سخن  بيهوده  و كار  بيفايده  بپرهيزد]"‌. خدا كساني  را كه  از  سخنان  پوچ  و كار بيهوده  پرهيز مي‌كنند  مي‌ستايد:" والذين هم عن اللغو معرضون    [‌و كساني ‌كه  از  سخنان ياوه  و كار بيهوده  روي ‌گردانند]". اگر  نيازي  به  بازگوكردن  آن  باشد  اشكالي  ندارد. گويند  زني  پيش  پيامبر صلي الله عليه و سلم  شكايت