ان  رهائي  بخش  سبز كننده  گياهان‌،  فراوان‌،  پوشاننده‌،  فراگير،  و گسترده  و  ريزان  و  جاري  و  پيوسته‌،  به  ما  عطا كن  و  ما  را  از آن  سيراب ‌گردان‌.  خداوندا  به  ما  باران  عطا كن‌،  و  ما  را  از  جمله  محرومان  و  نوميدان  و  دل  سردان  مگردان‌،  خداوندا  بندگانت  و  سرزمينها  و  حيوانات  و  مردم  به  چنان  سختي  و  مشقت  و  تنگی‌اي  مبتلا  شده‌اند كه  شكايت  و  شكوه  از آن  را  تنها  به  تو  مي آوريم‌،  خداوندا، ‌كشتزار ما  را  سبز كن‌،  و پستان  حيواناتمان  را  پر شير كن  و  از  بركت  و  فزونی‌هاي  آسمان‌،  ما  را  سيراب ‌گردان  و  از  

بركتها  و  فزونی‌هاي  نباتات  زمين‌،  ما  را  روزي  ده‌،  خداوندا  مشقت  و  سختي  و  گرسنگي  و  برهنگي  ما  را،  بر طرف‌ گردان‌،  و  اين  بلا  را  از  ما  بگردان‌،  چه  به  غير از  تو  كسي  نمی‌تواند  بلا  را،  از  ما  بگرداند،  خداوندا  از  تو  طلب  مغفرت  داريم‌،  چه  تنها  تو  آمرزنده‌ای‌،  خداوندا،  باران  سنگين  و  فراوان  به  ما  عطا  كن‌]"‌.  امام  شافعي  گفت‌: دوست  دارم‌ كه  امام  جماعت  اين  دعا  را  بخواند.

2-‌از  سعد  روايت  است‌ كه  پيامبر صلي الله عليه و سلم  براي  طلب  نزول  باران  چنين  دعكرد:" اللهم جللنا  سحابا كثيفا، قصيفا دلوقا، ضحوكا تمطرنا منه رذاذا، قطقطا، سجلا، يا ذا الجلال والاكرام     [‌خداوندا  برايمان  ابر  فراگير  و  متركـم  و  نيرومند  و  ريزنده  و  پر رعد  و  برق‌،  بفرست‌ كه  از  آن  باران  ريزد  و  آرام  و  آهسته  و  ريزان  ببارد،  اي  خداوند  بزرگوار  و  بخشنده]‌"‌.

3-  از  عمر  بن  شعيب  از  پدرش  از  جدش  روايت  است  كه  گفته  است‌:  پيامبر صلي الله عليه و سلم  هر گاه  طلب  نزول  باران  می‌كرد،  می‌گفت‌:" اللهم اسق عبادك وبهائمك، وانشر رحمتك، واحي بلدك الميت    [خداوندا  به  بندگان  و  حيوانات  مخلوقت  آب  باران  عطا كن  و  بال  رحمتت  را  بگستران  و  سرزمين  مرده‌ات  را،  زنده ‌گردان‌]"‌.  به  روايت  ابوداود.

مستحب  است‌ كه  بهنگام  دعاي  استسقاء  (‌طلب  نزول  باران‌)  دستها  را  بالا  برده  بگونه‌اي ‌كه  پشت  دست  رو  به  بالا  و كف  دست  رو  به  پايين  باشد.  مسـلم  از انس  روايت  كرده ‌كه  پيامبر صلي الله عليه و سلم  بهنگام  دعاي  استسقاء  پشت  دستها  را  رو  به  آسمان  بلند  می‌كرد.  (‌از  اين  احاديث  بر می‌ايد  كه  اگر  دعا  بمنظور  رفغ  بلا  باشد،  بايد  بهنگام  دست  به  دعا  برداشتن‌،  پشت  دستها  رو  به  آسمان  باشد  و  اگر  دعا  بمنظور  طلب  حصول  چيزي  باشد،‌ كف  دستها  رو  به  آسمان  باشد)‌.

مستحب  است ‌كه  بهنگام  رويت  باران  و  نزول  آن‌ گفت‌:" اللهم صيبا نافعا  [‌خداوندا  باران  سودمندي  باشد]"‌.  و  قسمتي  از  بدن  خود  را  برهنه  سازد،  تا  باران  بدان  بخورد.  و  چون  باران  خيلي  زياد  شد  و كثرت  آن  موجب  ترس  و خوف  و  زيان  شد،  بگويد:" اللهم سقيا رحمة، ولا سقيا عذاب ولا بلاء ولا هدم ولا غرق. اللهم على الظراب ومنابت الشجر اللهم حوالينا ولا علينا    [خداوندا  باران  رحمت  باشد،  نه  باران  عذاب  و  بلاء  و  ويراني  و  سيل  و  غرق ‌كردن  چيزها.  خداوندا  بـر كوهها  و  محل  رويش‌ گياهان  و  درختان  بباران‌،  خداوندا  بر  پيرامون  ما  باشد  نه  بر  روي  ما]‌".  همه  اين  دعاها  بطور صحيح  و  ثابت  از  پيامبر صلي الله عليه و سلم  روايت  شده  است‌.
--------------------------------------------------------------------------------
[1] -نوح/10و11.سجده تلاوت =‌سجده ‌کردن  بهنگام  تلاوت  قرآن  

کسی‌ که  در قراء‌ت  قرآن  به  آیه  سجده  برسد  یا  آن  را  بشنود،  مستحب  است‌ که  با  

گفتن  تکبیر،  یکبار به  سجده  برود  و  با گفتن  تکبیر از آن  بر خیزد، ‌که  در آن  تشهد  و  تسلیم  نیست‌.  از  نافع  از  ابـن  عـمر  روایت  است‌ که‌:‌“‌پیامبر صلی الله علیه و سلم  بـرایمان  قـرآن  می‌خواند،  چون  به  آیه  سجده  می‌رسید،  با گفتن  تکبیر به  سجده  می‌رفت  و  ما  نیز  

همراه  وی  به  سجده  می‌رفتیم‌“  به  روایت  ابوداود  و  بیهقی  و  حاکـم ‌که ‌گفته  به  شرط  شیخین  “‌‌صحیح‌‌“  است‌.  ابوداود گفته  بقول  عبدالرزاق‌،  سفیان  ثوری  از  این  حدیث  اظهار  شگفتی  می‌نمود.  ابوداود گفت‌:  او  از  تکبیر گفتن  تعجب  نموده  است‌.  ‌“‌عبدالله  بن  مسعود“‌ گفته‌:  ‌“‌هرگاه  آیه  سجده  را  خواندی‌،  با گفتن  تکبیر به  سجده  برو  و  با گفتن  تکبیر  از  آن  برخیز“‌‌.

1-‌فضیلت  سجده  تلاوت‌:
ابوهریره  گفته  است  که  پیامبر صلی الله علیه و سلم  فرمود:" إذا قرأ ابن آدم السجدة فسجد اعتزل الشيطان يبكي يقول: يا ويله أمر  بالسجود فسجد فله الجنة، وأمرت بالسجود فعصيت فلي النار    [‌هرگاه  فرزند  آدم  آیه  سجده  را  خواند  و  به  سجده  رفت‌،  شیطان  عزلت‌ گزیده  و  گریه  می‌کند  و  می‌گوید:  وای  بر  من‌،  به  فرزند  آدم ‌گفته  شد:  سجده ‌کن‌،  سجده‌ کرد،  پس  پاداشش  بهشت  است‌،  و  به  من ‌گفته  شد:  سجده  کن‌،  من  نافرمانی ‌کردم  پس  پاداش  من  دوزخ  است‌]"‌.  به  روایت  احمد  و  مسلم  و  ابن  ماجه‌.

2-حکم  سجده  تلاوت‌:  
به  رای  جمهور  علماء‌،  سجده  تلاوت  برای  خواننده  قرآن  و  شنونده‌،  هر دو  سنت  است‌.  چه  بخاری  از  حضرت  عمر  روایت ‌کرده  است ‌که  او  در  روز  جمعه  بر  بالای  منبر سوره  ‌“‌نحل“  را  قرائت ‌کرد  تا  اینکه  به  آیه  سجده  رسید که  از منبر پائین  آمد  و  به  سجده  رفت  و  مردم  نیز به  سجده  رفتند.  در  جمعه  بعدی  نیز  همان  سوره  را  قرائت  کرد  تا  اینکه  به  آیه  سجده  رسید  و گفت‌:  ای  مردم  سجده  تلاوت  واجب  نیست  پس  هر کس  سجده ‌کند کار  خوبی ‌کرده  و  پاداش  آن  را  می‌یابد  و  هر کس  سجده  نکند  بر  وی ‌گناهی  نیست‌“‌.  و  در  متن  دیگری  چنین  آمده  است‌: ‌“‌خداوند  سجده  تلاوت  را،  بر  ما  فرض  نکرده  است‌،  مگر اینکه‌،  خود  بخواهیـم‌.  جز  ابن  ماجه  همه  محدثین  از  زید  بن  ثابت  روایت‌ ‌کرده‌اند ،‌که ‌گفته  است‌: ‌“‌من  سوره ‌“‌النجم‌“  را  برای  پیامبر صلی الله علیه و سلم  خواندم  و  به  سجده  نرفت‌“‌.  دارقطنی  آن  را  روایت ‌کرده  و  بدان  افزوده  است‌: ‌“ ‌و کسی  از  ما  نیز  به  سجده  نرفت‌“‌.  حافظ  در کتاب ‌“‌الفتح‌“  ترجیح  داده  است ‌که  پیامبر صلی الله علیه و سلم  بمنظور  بیان  جواز ترک  آن‌،  سجده  را  ترک‌ کرده  است‌.  و  شافعی  نیز بدان  تصریح ‌کرده  است‌.  حدیثی  که  بزاز  و  دارقطنی  از  ابوهریره  روایت  کرده‌اند  این  معنی  را  تایید  سمی کند که ‌گفته  است‌: ‌“‌پیامبر صلی الله علیه و سلم  بهنگام  قرائت  سوره  "‌النجم‌“  به  سجده  رفت  و  ما  هم  با  او به  سجده  رفتیـم‌“‌.  حافظ  در“‌الفتح‌“ ‌گفته  رجال  این  حدیث  موثوق  به  هستند.  و  از  ابن  مسعود  هم  روایت  است‌ که‌:  “‌پیامبر صلی الله علیه و سلم  سوره  نجم  را  خواند  و  در  اثنای  آن  بـه  سجده  رفت  و کسانی‌ که  در حضور  ایشان  بودند  نیز به  سجده  رفتند،  جز  پیرمردی  از  قریش‌ که  یک ‌کف  سنگ  ریزه  یا  خاک  برداشت  و 