ٍ آبَآؤُكُمْ وَأَبناؤُكُمْ لاَ تَدْرُونَ أَيُّهُمْ أَقْرَبُ لَكُمْ نَفْعاً فَرِيضَةً مِّنَ اللّهِ إِنَّ اللّهَ كَانَ عَلِيما حَكِيمًا ؛ خدا در باره  فرزندانتان  به  شما سفارش  مي  کند که  سهم  پسر برابر سهم  دو، دختر است   و اگر دختر باشند و بيش  از دو تن  ، دو سوم  ميراث  از  آنهاست  و اگر يک  دختر بود نصف  برد و اگر مرده  را فرزندي  باشد هر يک   از پدرو مادر يک  ششم  ميراث  را برد  و اگر فرزندي  نداشته  باشد و  ميراث  بران تنها پدر و مادر باشند ، مادر يک  سوم  دارايي  را برد  اما  اگر برادران داشته  باشد سهم  مادر ، پس  از انجام  وصيتي  که  کرده  و پرداخت   وام  او يک ششم  باشد  و شما نمي  دانيد که  از پدران  و پسرانتان  کدام  يک   شما را سودمندتر است   اينها حکم  خداست  ، که  خدا دانا و حکيم  است.
وَلَكُمْ نِصْفُ مَا تَرَكَ أَزْوَاجُكُمْ إِن لَّمْ يَكُن لَّهُنَّ وَلَدٌ فَإِن كَانَ لَهُنَّ وَلَدٌ فَلَكُمُ الرُّبُعُ مِمَّا تَرَكْنَ مِن بَعْدِ وَصِيَّةٍ يُوصِينَ بِهَا أَوْ دَيْنٍ وَلَهُنَّ الرُّبُعُ مِمَّا تَرَكْتُمْ إِن لَّمْ يَكُن لَّكُمْ وَلَدٌ فَإِن كَانَ لَكُمْ وَلَدٌ فَلَهُنَّ الثُّمُنُ مِمَّا تَرَكْتُم مِّن بَعْدِ وَصِيَّةٍ تُوصُونَ بِهَا أَوْ دَيْنٍ وَإِن كَانَ رَجُلٌ يُورَثُ كَلاَلَةً أَو امْرَأَةٌ وَلَهُ أَخٌ أَوْ أُخْتٌ فَلِكُلِّ وَاحِدٍ مِّنْهُمَا السُّدُسُ فَإِن كَانُوَاْ أَكْثَرَ مِن ذَلِكَ فَا فهُمْ شُرَكَاء فِي الثُّلُثِ مِن بَعْدِ وَصِيَّةٍ يُوصَى بِهَآ أَوْ دَيْنٍ غَيْرَ مُضَآرٍّ وَصِيَّةً مِّنَ اللّهِ وَاللّهُ عَلِيمٌ حَلِيمٌ ؛ گر زنانتان  فرزندي  نداشتند ، پس  از انجام  دادن  وصيتي  که  کرده  اند و  پس ، از پرداخت  دين  آنها ، نصف  ميراثشان  از آن  شماست   و اگر فرزندي   داشتند يک  چهارم  آن   و اگر شما را فرزندي  نبود پس  از انجام  دادن   وصيتي  که کرده  ايد و پس  از پرداخت  وامهايتان  يک  چهارم  ميراثتان  از آن   زنانتان  است   و اگر داراي  فرزندي  بوديد يک  هشتم  آن   و اگر مردي  يا  زني  بميرد وميراث بر وي  نه  پدر باشد و نه  فرزند او اگر او را برادر يا  خواهري  باشدهر يک  از آن  دو يک  ششم  برد  و اگر بيش  از يکي  بودند همه   در يک  سوم  مال  پس  از انجام  دادن  وصيتي  که  کرده  است  بي  آنکه  براي   وارثتان  زيانمند باشد و نيز پس  از اداي  دينش  شريک  هستند  اين  اندرزي   است  از خدا به  شما و خدا دانا و بردبار است .
اين آيات و آيه اي که در آخر اين سوره آمده است آيات مواريث اند که احکام ارث را در بردارند، و با حديث عبدالله بن عباس که در صحيح بخاري آمده است : «ألحِقُوا الفَرَائِضَ بِأهلِهَا، فَمَا بَقِي فَلأوَلي رَجُل ذَکَؤ» بيشترين احکام فرائض را در بردارند همچنانکه اين حقيقت را خواهيد ديد، بلکه مي توان گفت تمام احکام ارث را در بردارند، به جز موضوع ميراث مادربزرگ که در اين آيات بيان نشده است. اما در کتاب هاي سنن از « مغيره بن شعبه» و « محمد بن مسلمه »  روايت شده است که پيامبر (ص) به مادر بزرگ يک ششم داد، و علما نيز بر اين اجماع دارند.
« يُوصِيكُمُ اللّهُ فِي أَوْلاَدِكُمْ» اي والدين! فرزندانتان امانت هايي پيش شما هستند و خداوند شما را در مورد آنها سفارش مي نمايد که منافع ديني و دنيوشان را تامين کنيد. پس بايد آنها را تعليم دهيد و تربيت نماييد و از مفاسد باز داريد و به طاعت خدا و ملازمت او مداومت بر پرهيزگاري دستور دهيد. همانطور که خداوند متعال فرموده است: « يأَيهَا الذَّينَ ءَامَنُوا قُوا أَنفُسَکُم وَأَهلِيکُم نَاراَ وَقُودُهَا النَّاسُ وَالحِجارَةُ» اي کساني که ايمان آورده ايد! خودتان و خانواده هايتان را از آتشي نجات دهيد که سوخت آن انسان ها و سنگ ها هستند. پس پدران در مورد فرزندانشان سفارش شده اند، و آنها يا اين سفارش و وصيت را انجام مي دهند که در آن صورت به آنان پاداش فراواني مي رسد،% و ياآن را ضايع مي کنند و به سبب آن سزاوار وعيد و کيفر مي گردند.
و اين دلالت مي نمايد که خداوند نسبت به بندگانشاز پدر و مادر مهربان تر است، چون خ داوند پدر و مادر را با اينکه بي نهايت به فرزندانشان مهربان هستند نسبت به تامين حقوقشان سفارش نموده است. 
سپس پروردگار متعال کيفيت ارث بردن انها را بيان کرده و مي فرمايد: « لِلذَّكَرِ مِثْلُ حَظِّ الأُنثَيَيْنِ» بهره هر کدام از فرزندان ذکور که از پشت مرده هستند و فرزندان ذکورِ آنا دو برابر بهره دختر است، به شرطي که همراه با آنان فردي که داراي سهميه مشخص است وجود نداشته باشد، و يا فرد يا افرادي که داراي سهم مشخص هستند « اصحاب الفروض» وجود داشته باشند که پس از تقسيم سهميه هاي مشخص در ميان آنان، آنچه که باقي مي ماند براساس « لِلذَّكَرِ مِثْلُ حَظِّ الأُنثَيَيْنِ» به اين فرزندان داده شود. علما بر اين مطلب اجماع کرده ا ند . همچنين اتفاق نظر دارند که در صورت وجود فرزندان تني، ارث از آنِ آنها است، و نوه هاي پسري، دختر باشند يا پسر در صورتي که فرزندانِ ميت موجود باشند سهميه اي ندارند و اين در صورتي است که فرزندان ، هم پسر باشند و هم دختر . در اين ميان دو صورت ديگر نيز قابل تصّور است ، و آن اينکه فرزندان تنها پسر باشند؛ که حکم آن بيان خواهد شد، و ديگري اينکه فرزندان تنها دختر باشند که خداوند اين صورت را بيان فرموده است : « َإِن كُنَّ نِسَاء فَوْقَ اثْنَتَيْنِ» اگر فرزندانتان و فرزندان پسرانتان همگي دختر و بيش از دو نفر بودند، « فَلَهُنَّ ثُلُثَا مَا تَرَكَ وَإِن كَانَتْ وَاحِدَةً» دو سوم ترکه مال آنها است، و اگر دختري که ارث مي برد؛ دختر خودتان يا دختر پسرتان، يک نفر باشد، « فَلَهَا النِّصْفُ» نصف ارث مال اوست، و اين اجماع است. فقط اين مطلب مي ماند که به چه دليل سهم دو دختر، دو سوم است؟ پاسخ اين است که اين مطلب از آيه « وَإِن كَانَتْ وَاحِدَةً فَلَهَا النِّصْفُ» استنباط مي شودکه مي فرمايد: اگر يکي بود نصف ترکه از آن اوست، و مفهوم آن اين است که اگر از يکي بيشتر بود سهم آنان از نصف بيشتر خواهد بود، و بعد از نصف جر دو سوم چيزي باقي نمي ماند.
و نيز « لِلذَّكَرِ مِثْلُ حَظِّ الأُنثَيَيْنِ» بيانگر آن است که چنانچه فرزندان ميت يک دختر و يک پسر باشند، سهم پسر دو سوم است، و خداوند خبر داده است که سهم پسر دو برابر سهم دختر است، پس اين بيانگر آن است که سهم دو دختر، دو سوم است. و نيز دختر در صورتي که برادر داشته باشد يک سوم  ارث به او تعلق مي گيرد، در حاليکه وجود برادر از وجود خواهر بيشتر به ضرر وي است پس در صورتي که برادر نداشته باشد به طريق اولي يک سوم مي برد.
و همچنين خداوند متعال در مورد دو خواهر فرموده است: « فَإن کَانَتَا اثنَتَينِ فَلَهُما الثُّلثَانِ مِمَّا تَرکَ» و اين نص صراحتا بيان مي کند که دو خواهر دو سوم ترکه را ارث مي برند. پس وقتي که دو خواهر با اينکه نسبت آنها دورتر است دو سوم ارث مي برند ، دو دختر با توجه به اينکه نسبتشان ن