ؤمنان شايسته  و فرشتگان  از آن  پس  ياور او خواهند بود.
عَسَى رَبُّهُ إِن طَلَّقَكُنَّ أَن يُبْدِلَهُ أَزْوَاجًا خَيْرًا مِّنكُنَّ مُسْلِمَاتٍ مُّؤْمِنَاتٍ قَانِتَاتٍ تَائِبَاتٍ عَابِدَاتٍ سَائِحَاتٍ ثَيِّبَاتٍ وَأَبْكَارًا شايد اگر شما را طلاق  گويد پروردگارش  به  جاي  شما زناني  بهتر از شمايش ، بدهد  زناني  مسلمان  ، مؤمن  ، فرمانبردار ، توبه  کننده  ، اهل  عبادت  و  روزه  گرفتن  ، خواه  شوهر کرده  ، خواه  باکره.
در اين جا خداوند پيامبرش محمد(ص) را مورد سرزنش قرار مي دهد که ازدواج با کنيزش «ماريه» و يا خوردن عسل را به خاطر به دست آوردن  خشنودي برخي از همسرانش بر خود حرام کرد که داستان معروفي دارد. سپس خداوند اين آيات را نازل فرمود:« يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ» اي کسي که خداوند با دادن نبوت و رسالت و وحي بر تو منت گذارده است! « لِمَ تُحَرِّمُ مَا أَحَلَّ اللَّهُ لَكَ» چرا چيزهاي پاکيزه اي را که خداوند به تو و امّت تو ارزاني نموده است بر خود حرام مي داري. 
« تَبْتَغِي مَرْضَاتَ أَزْوَاجِكَ وَاللَّهُ غَفُورٌ رَّحِيمٌ» تو با اين حرام کردن مي خواهي خشنودي همسرانت را به دست بياوري، و خداوند آمرزگار مهربان است. در اين جا به صراحت بيان شده که خداوند پيامبرش را بخشيده و ملامت خود را از او رفع نموده و بر او رحم کرده است و تحريمي که او بر خود واداشت سببي براي مقّرر شدن حکمي کلي براي همه امّت گرديد. پس خداوند متعال در راستاي اثبات اين حکم فرمود:« قَدْ فَرَضَ اللَّهُ لَكُمْ تَحِلَّةَ أَيْمَانِكُمْ» خداوند راه گشودن سوگندهايتان را براي شما مقّرر مي دارد، و اين  عام است و همه سوگندهاي مومنان را شامل مي شود. 
يعني آن چه را که به وسيله آن سوگندهايتان را باز کنيد قبل از آن که آن را بشکنيد، و کفاّره اي که بعد از شکستن بايد بدهيد، برايتان مقّرر کرده است. 
همان طور که مي فرمايد:« يأَيهَا الذَّينَ ءَامَنُوا لَا تُحرّمُوا طَيبَتِ مَآ أَحَلَّ اللَّهُ لَکُم وَلَا تَعتَدُوا إِنَّ اللَّهَ لَا يحِبُّ المُعتَدِينَ» تا اين که مي فرمايد:« فَکَفَّرتُهُ إِطعَامُ عَشَرَةِ مَسَکينَ مِن أُوسَطِ مَا تُطعِمُونَ أَهلِيکُم أُو کِسوَتُهُم أَو تَحرِيرُ رَقَبةَ فَمَن لَّم يجِد فَصيامُ ثَلَثةِ أَيامِ ذَلِکَ کَفَّرةُ أَيمَنِکُم إِذَا خَلَفتُم» اي کساني که ايمان آورده ايد! پاکيزه هايي را که خداوند برايتان حلال کرده است حرام نکنيد و تجاوز ننماييد بي گمان خداوند متجاوزان را دوست نمي دارد ... پس کفّاره آن، خوراک دادن به ده مسکين است از غذاهاي ميانه اي که به خانواده هايتان مي دهيد و يا پوشانيدن آنان و يا آزاد کردن يک برده است. پس هرکس اين چيزها را نيافت سه روز روزه بگيرد.اين کفّاره سوگندهايتان است وقتي که سوگند خورديد.
پس هرکس چيزي را از  قبيل غذا يا نوشيدني يا کنيزي که براي او حلال است بر خود حرام کرد يا به خدا سوگند خورد که فلان کار را مي کنم يا نمي کنم، سپس سوگند خود را شکست يا خواست آن را بشکند کفاره ي مذکور بر او لازم است و بايد آن را ادا نمايد. « وَاللَّهُ مَوْلَاكُمْ» و خداوند کارسازتان است و شما را به بهترين صورت در امر دين و دنيايتان و در آن چه که به وسيله آن شرّ از شما دور مي گردد رهنمود مي سازد. 
بنابراين خداوند گشودن سوگندهايتان را براي شما مقّرر داشته تا ذمه و عهده ي شما تبرئه گردد. « وَهُوَ الْعَلِيمُ الْحَكِيمُ» و خداوند داناي فرزانه است. و او کسي است که دانايي و آگاهي اش ظاهر و باطن شما را احاطه نموده و  او در همه آن چه که آفريده و به آن حکم نموده با حکمت است. بنابراين براي شما احکامي را مقّرر نموده که مي دانسته است به مصلحت شما و مناسب احوال و اوضاع شماست.
« وَإِذْ أَسَرَّ النَّبِيُّ إِلَى بَعْضِ أَزْوَاجِهِ حَدِيثًا» بسياري از مفسران گفته اند زني که پيامبر با او رازي را در ميان نهاد ام المومنين حفصه رضي الله عنها بود که پيامبر با او رازي را در ميان نهاد و به او فرمان داد که کسي را از اين راز خبر نکند امّا حفصه آن را براي عائشه رضي الله عنها بازگو نمود، و خداوند پيامبر را از اين خبر مطلع گرداند  و پيامبر بخشي از آن چه که همسرش گفته بود را براي او بازگو کرد و از روي لطف و مهرباني از برخي اعراض نمود.
« قَالَتْ مَنْ أَنبَأَكَ هَذَا» همسر پيامبر گفت:چه کسي تو را از خبري که از پيش ما بيرون نرفته آگاه کرده است؟ « قَالَ نَبَّأَنِيَ الْعَلِيمُ الْخَبِيرُ» فرمود: خداوند داناي آگاه که هيچ چيز پنهاني بر او پوشيده نيست و راز و پنهان را مي داند مرا آگاه کرد.
« إِن تَتُوبَا إِلَى اللَّهِ فَقَدْ صَغَتْ قُلُوبُكُمَا» اين خطاب به دو همسر گرامي پيامبر حفصه و عايشه رضي الله عنهما مي باشد که سبب شدند تا پيامبر آن چه را که دوست مي داشت بر خودش حرام نمايد سپس خداوند توبه را به آن ها عرضه نمود و آن ها را بر کارشان سرزنش کرد و به آن ها خبر داد که دل هايتان از پرهيزگاري و ادبي که شايسته است با پيامبر رعايت کنيد و او را احترام بداريد منحرف گشته است.
« وَإِن تَظَاهَرَا عَلَيْهِ» و اگر با همديگر همکاري کنيد در امري که بر او دشوار مي آيد و او را ناراحت مي کند، و اين کار شما ادامه داشته باشد پس بدانيد که « فَإِنَّ اللَّهَ هُوَ مَوْلَاهُ وَجِبْرِيلُ وَصَالِحُ الْمُؤْمِنِينَ وَالْمَلَائِكَةُ بَعْدَ ذَلِكَ ظَهِيرٌ » خداوند خودش کارساز و ياور پيامبر است و نيز جبرئيل و مومنانِ خوب و همه ياوران و پشتبيان ياور و پشتيبان او هستند. يعني همه ياوران و پشتيبان پيامبر هستند و هرکس که ياورانش اين ها باشند قطعا پيروز خواهد بود . و اين بزرگترين برتري و شرافت است براي سرور پيامبران محمّد(ص) که ذات بزرگوار خداوند و بندگان و آفريده هاي برگزيده اش ياوران اين پيامبر بزرگوار مي باشند.
و در اين آيه نيز دو همسر گرامي پيامبر برحذر داشته شده اند، نيز آن ها را با چيزي ترسانده که بر زنان بسيار دشوار مي آيد و آن طلاق است که گران ترين چيز براي آن هاست . پس فرمود: « عَسَى رَبُّهُ إِن طَلَّقَكُنَّ أَن يُبْدِلَهُ أَزْوَاجًا خَيْرًا مِّنكُنَّ» پس خود را برتر ندانيد چون اگر او شما را طلاق بدهد کار بر او دشوار نخواهد شد و براي نگاه داشتن شما مجبور نخواهد بود چون خداوند به او همسراني خواهد داد که از نظر زيبايي و ديانت از شما بهتر خواهند بود، امّا اين از باب  تعليق است و هنوز تحقق نيافته و لازم نيست که محقق شده باشد چون همسرانش را طلاق نداد و اگر طلاق مي داد چنين زنان فاضله اي که خدا ذکر نموده پديد مي آمدند.
« مُسْلِمَاتٍ مُّؤْمِنَاتٍ» زنان مسلماني مومني که هم مقّررات ظاهري را به جاي مي آورند و هم ايمان دارند. يعني شرائع باطني از قبيل عقايد و اعمال قلب را نيز به جاي مي آورند. « قَانِتَاتٍ» و همواره و هميشه فرمانبردارند. « تَائِبَاتٍ» و از آن چه که خدا نمي پسندد توبه مي  کنند و اعراض مي نمايند. پس آن چه را که خدا دوست مي د