ْ شَيْ‏ءٍ فَأَنَّ لِـلَّهِ خُمُسَهُ ولِلرَّسُولِ ولِذِي القُرْبى‏ والْيَتامى‏ والمَساكِينِ وابْنِ السَّبِيلِ﴾ [الأنفال/41]، فَنَحْنُ أَصْحَابُ الخُمُسِ والْفَيْ‏ءِ وقَدْ حَرَّمْنَاهُ عَلَى جَمِيعِ النَّاسِ مَا خَلَا شِيعَتَنَا)). يعني حضرت باقر(ع) فرمود: خدا براي ما اهل‌بيت در تمام فيء سه سهم قرار داده آنجا که فرمود: واعلموا انما غنمتم من شيء... پس ما اصحاب خمس و فيء هستيم و ما آن را بر جميع مردم حرام کرديم جز بر شيعيان خودمان.!

10- در تهذيب (ص145، ج 4) دعائي است از حضرت باقر(ع) در آخر حديثي که گفتگو از خمس است در آخر آن دعا بخدا عرض مي‌کند: ((اللَّهُمَّ إِنَّا قَدْ أَحْلَلْنَا ذَلِكَ لِشِيعَتِنَا)) که همة اموال از خمس و انفال و صِفوِ مال را بشيعيان خود حلال فرموده‌است.

11- در جلد بيستم بحارالانوار (ص55، چاپ کمپاني) از تفسير فرات ‌بن ابراهيم ((...عَنْ عَلِيِّ بْنِ عَبْدِ اللهِ عَنِ الثُّمَالِيِّ عَنْ أَبِي جَعْفَرٍ (ع) قَالَ قَالَ اللهُ تَبَارَكَ وتَعَالَى: ﴿ما أَفاءَ اللهُ عَلى‏ رَسُولِهِ مِنْ أَهْلِ القُرى‏ فَلِلَّهِ ولِلرَّسُولِ ولِذِي القُرْبى‏..﴾ فَمَا كَانَ لِلرَّسُولِ فَهُوَ لَنَا وشِيعَتِنَا حَلَّلْنَاهُ لَـهُمْ وطَيَّبْنَاهُ لَـهُمْ. يَا أَبَا حَمْزَةَ! واللهِ لَا يُضْرَبُ عَلَى شَيْ‏ءٍ مِنَ الأَشْيَاءِ فِي شَرْقِ الأَرْضِ ولَا غَرْبِهَا إِلَّا كَانَ حَرَاماً سُحْتاً عَلَى مَنْ نَالَ مِنْهُ شَيْئاً مَا خَلَانَا وشِيعَتَنَا فَإِنَّا طَيَّبْنَاهُ لَكُمْ وجَعَلْنَاهُ لَكُمْ)). يعني حضرت امام محمد باقر(ع) فرمود: که خداي تبارک و تعالي مي‌فرمايد: (ما افاء‌الله من اهل ‌القري فلله و لذي ‌القربي) پس آنچه مال رسول خدا است آن مال ما است و ما آن را بشيعيان خود حلال و پاکيزه گردانيديم اي ابوحمزه بخدا سوگند هيچ چيزي در مشرق و مغرب دست نمي‌زنند مگر اينکه حرام است بهر کسي که بدان دست يابد جز ما و شيعيان ما، زيرا ما آن را براي شما پاکيزه گردانيده و براي شما قرار داديم.

احاديث بخشش خمس به شيعيان از ناحيه حضرت صادق (ع) 
12- در تهذيب (ص136، ج 4) و در الاستبصار (ص57، ج 2) ((... عَنْ فَضَالَةَ بْنِ أَيُّوبَ عَنْ عُمَرَ بْنِ أَبَانٍ الكَلْبِيِّ عَنْ ضُرَيْسٍ الكُنَاسِيِّ قَالَ قَالَ أَبُو عَبْدِ اللهِ (ع): أَ تَدْرِي مِنْ أَيْنَ دَخَلَ عَلَى النَّاسِ الزِّنَا؟ فَقُلْتُ: لَا أَدْرِي! فَقَالَ: مِنْ قِبَلِ خُمُسِنَا أَهْلَ البَيْتِ إِلَّا لِشِيعَتِنَا الأَطْيَبِينَ فَإِنَّهُ مُحَلَّلٌ لَهُمْ ولِمِيلَادِهِمْ)).

13- اين حديث را در کافي از طريق علي‌بن ابراهيم از پدرش از ابن‌محبوب از ضُرَيس رايت کرده‌است که حضرت بضريس فرمود: آيا ميداني که زنا از چه راهي بر مردم وارد مي‌شود؟ ضُرَيس مي‌گويد: گفتم نه! فرمود: از جهت خمس، مگر شيعيان پاکيزه ما که خمس برايشان و براي زادگان ايشان حلال شده‌است.

14- در تهذيب و استبصار و من لايحضره‌الفقيه ((.. عَنْ يُونُسَ بْنِ يَعْقُوبَ قَالَ كُنْتُ عِنْدَ أَبِي عَبْدِ اللهِ (ع) فَدَخَلَ عَلَيْهِ رَجُلٌ مِنَ القَمَّاطِينَ فَقَالَ جُعِلْتُ فِدَاكَ تَقَعُ فِي أَيْدِينَا الأَرْبَاحُ والْأَمْوَالُ وتِجَارَاتٌ نَعْرِفُ أَنَّ حَقَّكَ فِيهَا ثَابِتٌ وإِنَّا عَنْ ذَلِكَ مُقَصّـِرُونَ فَقَالَ (ع): مَا أَنْصَفْنَاكُمْ إِنْ كَلَّفْنَاكُمْ ذَلِكَ اليَوْم)).

يعني مردي از قماطان (کسبه) بحضرت صادق عرض کرد فدايت شوم در دست ما از ارباح و اموال و تجارت‌ها چيزهائي است که مي‌دانيم در آنها حقي براي تو ثابت است و حال اينکه ما در اين باره مقصريم. حضرت فرمود: اگر ما در چنين روزي شما را به اداي آنها مکلف کنيم، با شما با انصاف رفتار نکرده‌ايم.

15- ايضاً در تهذيب (ص138، ج 4) و در الاستبصار (ص59، ج 2) و در من لا يحضره‌الفقيه ((.. عَنْ دَاوُدَ بْنِ كَثِيرٍ الرَّقِّيِّ عَنْ أَبِي عَبْدِ اللهِ (ع) قال: سَمِعْتُهُ يَقُولُ: النَّاسُ كُلُّهُمْ يَعِيشُونَ فِي فَضْلِ مَظْلِمَتِنَا إِلَّا أَنَّا أَحْلَلْنَا شِيعَتَنَا مِنْ ذَلِكَ.)).

يعني حضرت صادق فرمود مردم در فزوني مظلمه ما زندگي مي‌کنند. جز اينکه ما آن مظلمه را بر شيعيان خود حلال کرديم. اين روايت در علل‌الشرايع... از هيثم ‌الهندي نيز نقل شده‌است.

16- در تهذيب (ص143، ج 4) ((.. عَنِ الحَارِثِ بْنِ المُغِيرَةِ النَّصْرِيِّ عَنْ أَبِي عَبْدِ اللهِ (ع) قَالَ: قُلْتُ لَهُ إِنَّ لَنَا أَمْوَالًا مِنْ غَلَّاتٍ وتِجَارَاتٍ ونَحْوِ ذَلِكَ وقَدْ عَلِمْتُ أَنَّ لَكَ فِيهَا حَقّاً قَالَ: فَلِمَ أَحْلَلْنَا إِذاً لِشِيعَتِنَا إِلَّا لِتَطِيبَ وِلَادَتُهُمْ وكُلُّ مَنْ وَالَى آبَائِي فَهُمْ فِي حِلٍّ مِمَّا فِي أَيْدِيهِمْ مِنْ حَقِّنَا فَلْيُبَلِّغِ الشَّاهِدُ الغَائِبَ)).

يعني حارث‌ بن مغيره نصري مي‌گويد بحضرت صادق عرض کردم که ما را اموالي است از غلات و تجارت‌ها و مانند آنها و مي‌دانيم که در آنها براي تو حقي است. حضرت فرمود: پس براي چه ما آنها را به شيعيان خود حلال کرده‌ايم؟ جز براي اينکه حلال‌زاده باشند؟ و تمام کساني که پدران مرا دوست بدارند آنان نيز هر آنچه از حقوق ما در دست آنها است در حليتند پس بايد حاضر بغائب ابلاغ کند.

17- عياشي در تفسير خود از فيض ‌بن ابي‌شيبه از مردي روايت کرده‌است که حضرت صادق فرمود: ((إِنَّ أَشَدَّ مَا يَكُونُ الناسُ حالاً يَوْمَ القِيَامَةِ إِذَا قَامَ صَاحِبُ الخُمُسِ فَقَالَ: يَا رَبِّ خُمُسـِي وإِنَّ شِيعَتَنَا مِنْ ذَلِكَ لَـفِي حِلٍّ.))(41). مضمون اين حديث مضمون همان حديث شمارة هشتم است که گذشت هر چند در آن حديث هم احتمال آنکه او را حضرت صادق فرمود باشد بود جز اينکه در آن رواي محمدبن مسلم بود و در اين «فَيْضِ بْنِ أَبِي شَيْبَةَ» از مردي مجهول و کلمات حديث هم اندک تفاوتي با هم دارند. لکن معني و مقصود يکي است. اما حديث دوتا سند.

18- در تهذيب و در کافي ((...عَنْ مُعَاذِ بْنِ كَثِيرٍ بَيَّاعِ الأَكْسِيَةِ عَنْ أَبِي عَبْدِ اللهِ (ع) قَالَ: مُوَسَّعٌ عَلَى شِيعَتِنَا أَنْ يُنْفِقُوا مِمَّا فِي أَيْدِيهِمْ بِالْمَعْرُوفِ فَإِذَا قَامَ قَائِمُنَا (ع) حَرُمَ عَلَى كُلِّ ذِي كَنْزٍ كَنْزُهُ حَتَّى يَأْتُوهُ بِهِ يَسْتَعِينُ بِهِ)).

يعني حضرت صادق(ع) فرمود شيعيان ما در وسعتند که هر چه در دست ايشان است بطور عادي و معمول خرج کنند اما همين‌که قائم ما قيام نمود بر هر صاحب گنجي گنجش حرام مي‌شود تا اينکه بخدمت آن‌حضرت آورد تا وي بدان استعانت جويد.

19- در وسائل‌الشيعه (67، ج 2، چاپ اميربهادر) به نقل از شيخ طوسي در تهذيب (ص144، ج 4) باسناد او از عمر بن يزيد از ابوسيار و مُسمع ‌بن عبدالملک که گفت: ((قُلْتُ لِأَبِي عَبْدِ اللهِ (ع): إِنِّي كُنْتُ وُلِّيتُ الغَوْصَ فَأَصَبْتُ أَرْبَعَمِائَةِ أَلْفِ دِرْهَمٍ وقَدْ جِئْتُ بِخُمُسِهَا ثَمَانِينَ أَلْفَ دِرْه