مي‌شود دريافت دارند.

(28) نگاه كنيد: نوري طبرسي، مستدرك الوسائل، ص178، ج13، ح (15031).<?xml version="1.0" encoding="UTF-8"?>
<html><body><a class="text" href="w:text:18.txt">قسمت اول</a><a class="text" href="w:text:19.txt">قسمت دوم</a><a class="text" href="w:text:20.txt">قسمت سوم</a><a class="text" href="w:text:21.txt">قسمت چهارم</a></body></html>خمسي که فقهاي شيعه براي منسوبين يا منتسبين به يغمبر اسلام قرار داده‌اند بطور کلي يک پنجم کليه ثروت‌هاي روي زمين است و اگر روزي انشاءالله همه مردم روي زمين مسلمان شدند در آن صورت به هر يک از کساني‌که ادعاي سيادت مي‌نمايند و شماره تمام آنها از راست و دروغ امروز در روي زمين به سه ميليون نفر نمي‌رسد بهر کدام روزانه پيش از چند صدهزار تومان خواهد رسيد! اگر تنها درآمد کشور ايران را که از حيث درآمد از کشورهاي متوسط اسلامي است و از حيث وجود سادات بني‌هاشم بيش از تمام کشورها است بحساب آورده از معادن و کنوز و ارباح مکاسب که فقها آنهم را مشمول خمس آل رسول مي‌دانند منهاي غنايم جنگي که امروز وجود ندارد باز هم بهر يک از سادات ايران روزانه بيش از هزار تومان خواهد رسيد! بعلاوه اينکه آنان مي‌توانند از زكات سادات هم‌نژاد خويش بهره‌ور شوند و عند الزوم از زكات غير بني‌هاشم نيز استفاده کنند!!

بعلاوه اينکه از زكات ساير مردم احتياجات اجتماعي آنان از آلات و جنگ و اسلحه و مهمات و تأمين و تعمير طرق و شوارع و مدارس و بيمارستان و مساجد و مشاهد تأمين شده است زيرا اين قبيل احتياجات و مؤسسات اجتماعي بايد از طريق زكات (سهم في سبيل‌الله) تأمين شود اما از طيق خمس جايز نيست. راستي اين چه ميراثي بوده است که پيغمبر اسلام، پيغمبر رحمت، پيغمبر اجر نخواه، براي خويشاوندان خود قرار داده است او که به نص آيات شريفه قرآن نبايد اجر و مزد از کسي بخواهد و نخواست، پس اجر و مزد او چه بوده است که نخواسته است؟ و اينکه خواسته است (اگر او خواسته باشد) پس چه چيز است؟!... کدام پادشاه جبار و چنگيز خونخواري براي خويشاوندان خود چنين ماترک ميراث گذاشته است؟! صرفنظر از پيغمبران و حتي پادشاهان! آيا فرعون و نمرود و شداد که ادعاي خدائي مي‌کردند چنين ميراثي براي نوادگان خود توانسته است تأمين کند؟ نعوذ بالله هَذَا بُهْتَانٌ عَظِيمٌ!. اين چه تهمت بزرگ و بهتان عظيمي است که به پيغمبر بزرگوار اسلام زده‌اند که او را جبارترين مرد روي زمين معرفي کرده‌اند؟ مگر اين پيغمبر اسلام نيست که در بيش از هشت آيه قرآن صراحتاً فرياد: ﴿قُلْ لَا أَسْأَلُكُمْ عَلَيْهِ أَجْرًا.. ﴾ برآورده است و بر تبليغ رسالت خود اجر و مزدي از مردم نخواسته است؟!

اساساً اين از خصوصيات جميع انبياي الهي بلکه هر داعي و مبلغ حق است که از مردم مال و منالي نخواهند و بايد هم‌چنين باشد زيرا مال دنيا مطلوب و محبوب اهل دنيا است و هر کس در هر کجاي دنيا هر گونه جنبش و کوششي مي‌کند معمولاً براي بدست آوردن مال دنياست پس اگر پيغمبران خدا در تبليغ رسالت خود اندک توجهي به اموال مردم نمايند فوراً متهم خواهند شد که مقصودشان گردآوري مال است و هدفشان هدف همگاني ارباب طمع است که مي‌خواهند بدون زحمت جهت ثروت کند اينست که آيات شريفه قرآن شعار تمام انبياء را لا أسألکم عليه أجراً معرفي مي‌کند.

آياتي که شعار انبياء را لا اسألکم عليه اجراً معرفي مي‌کند 

1- در سورة يونس آيه 72 از زبان حضرت نوح اولين پيغمبر اولوالعزم خداي متعال از زبان او مي‌فرمايد: ﴿فَإِنْ تَوَلَّيْتُمْ فَمَا سَأَلْتُكُمْ مِنْ أَجْرٍ إِنْ أَجْرِيَ إِلَّا عَلَى اللهِ وَأُمِرْتُ أَنْ أَكُونَ مِنَ المُسْلِمِينَ﴾ (يونس / 72)

2- در سورة هود آيه 29 نيز از زبان آن‌حضرت مي‌فرمايد: ﴿وَيَا قَوْمِ لَا أَسْأَلُكُمْ عَلَيْهِ مَالًا إِنْ أَجْرِيَ إِلَّا عَلَى اللهِ ﴾ (هود / 29)

3- و در سورة الشعراء آيه 109 نيز همان‌حضرت مي‌فرمايد: ﴿وَمَا أَسْأَلُكُمْ عَلَيْهِ مِنْ أَجْرٍ إِنْ أَجْرِيَ إِلَّا عَلَى رَبِّ الْعَالَمِينَ﴾ (الشعراء / 109)

4- در سورة هود حضرت رب ودود از زبان حضرت هود مي‌فرمايد: ﴿يَا قَوْمِ لَا أَسْأَلُكُمْ عَلَيْهِ أَجْرًا إِنْ أَجْرِيَ إِلَّا عَلَى الَّذِي فَطَرَنِي أَفَلَا تَعْقِلُونَ﴾ (هود / 51)

5- و در سورة الشعراء آيه 127 باز همان حضرت مي‌فرمايد: ﴿وَمَا أَسْأَلُكُمْ عَلَيْهِ مِنْ أَجْرٍ إِنْ أَجْرِيَ إِلَّا عَلَى رَبِّ الْعَالَمِينَ﴾ (الشعراء / 127)

6- در همين سوره آيه 45 از زبان حضرت صالح مي‌فرمايد: ﴿وَمَا أَسْأَلُكُمْ عَلَيْهِ مِنْ أَجْرٍ إِنْ أَجْرِيَ إِلَّا عَلَى رَبِّ الْعَالَمِينَ﴾ (الشعراء / 45)

7- د همين سوره آيه 164 از زبان حضرت لوط در قوم خود مي‌فرمايد: ﴿وَمَا أَسْأَلُكُمْ عَلَيْهِ مِنْ أَجْرٍ إِنْ أَجْرِيَ إِلَّا عَلَى رَبِّ الْعَالَمِينَ﴾ (الشعراء / 164)

8- در همين سوره آيه 180 از زبان حضرت شيعب پيغمبر فرياد مي‌زند: ﴿وَمَا أَسْأَلُكُمْ عَلَيْهِ مِنْ أَجْرٍ إِنْ أَجْرِيَ إِلَّا عَلَى رَبِّ الْعَالَمِينَ﴾ (الشعراء / 180)

اينکه مي‌بينيد تمام انبياء يک‌ صدا و با يک عبارت هر کدام در قرون متفاصل در ميان مردم مختلف دنيا فرياد مي‌زنند من از شما مردم براي تبليغ رسالت خود و زحماتي که براي هدايت شما متحمل مي‌شوم اجز و مزدي نمي‌خواهم و اجر من جز برعهده پروردگار عالم نيست معلوم مي‌دارد که سيره و روش و دستور همگي آنها يکي است بدون اندک تفاوتي زيرا پيغمبرند و پيغمبران در حکم شخصي همه يکسانند. ﴿قُلْ مَا كُنْتُ بِدْعًا مِنَ الرُّسُلِ ﴾ (الأحقاف:9) ﴿لَا نُفَرِّقُ بَيْنَ أَحَدٍ مِنْهُمْ﴾ (البقرة:136). 

نه تنها شعار پيغمبران در تبليغ رسالت: (لا اسألکم عليه اجراً) است بلکه هر داعي الي‌الله و مبلغ حق و مبين آيات و هادي براه صواب چنين است. تا جائي‌که پروردگار جهان بهترين نشانه‌ها ديان حق و داعيان صدق را نخواستن اجر و مزد معرفي کرده است چنانکه در سوره يس آيه 21 از زبان مؤمن آل‌ياسين مي‌فرمايد: ﴿اتَّبِعُوا مَنْ لَا يَسْأَلُكُمْ أَجْرًا وَهُمْ مُهْتَدُون﴾ (يس / 21).

اولين نشانة هر پيغمبري نخواستن اجر و مزد است: ﴿قَالَ يَا قَوْمِ اتَّبِعُوا المُرْسَلِينَ. اتَّبِعُوا مَنْ لَا يَسْأَلُكُمْ أَجْرًا وَهُمْ مُهْتَدُونَ﴾ (يس / 20-21)

پس امتياز مالي پيغمبر و خانواده و خويشان او جز به‌منظور رسالت آنها نيست و چنين امتيازي براي هيچ پيغمبري نبوده و پيغمبر اسلام نيز پيغمبر است. ﴿هَذَا نَذِيرٌ مِنَ النُّذُرِ الأُولَى﴾ (النَّجم:56) پس اگر هيچ صراحت و اشاره و کنايه‌اي در قرآن راجع بعدم امتياز پيغمبر آخر‌الزمان و خانواده او نبود همان حکم ساير پيغمبران در عدم امتياز مالي و اجر رسالت در حق او جاري بوده و حال اينکه هشت آيه قرآن مخصوص همين معني درباره اوست.

 
آياتي خاص در بارة عدم اختصاص و امتياز پيغمبر اسـلام در بهره‌وري از امر رساله به اجر مالي و غيره 

در فصل گذشته پروردگار جهان در هشت آيه شريفه قرآن نخواستن و نطلبيدن اجر رسالت پيغمبر