سَلَّم: « عَلَى رِسْلُكُمَا إنَّهَا صَفِيَّةُ بنتُ حُيَيٍّ » فَقالا: سُبْحَانَ اللَّه يَارسُولَ اللَّه، فَقَال: « إنَّ الشَّيْطَانَ يَجْرِي مِنْ ابْنِ آدَمَ مَجْرَى الدَّم، وَإنِّي خَشِيتُ أنْ يَقذِفَ في قُلُوبِكُمَا شَرا ¬ أوْ قَال: شَيْئاً ¬ » متفقٌ عليه.

1849- از ام المؤمنين صفيه بنت حيی رضی الله عنها مرويست که گفت:
پيامبر صلی الله عليه وسلم معتکف بودند و من شب به ديدار شان آمدم و با ايشان صحبت نموده و بعد برخاستم تا بازگردم. با من برخاست که مرا باز گرداند و دو مرد از انصار گذشتند و چون پيامبر صلی الله عليه وسلم را ديدند، شتافتند.
پيامبر صلی الله عليه وسلم فرمود: بحال عادی تان راه رويد – اين زن صفيه بنت حيی است – 
گفتند: سبحان الله يا رسول الله صلی الله عليه وسلم!
فرمود: شيطان از مجرای خون انسان می گذرد و من ترسيدم که در دل شما شری را بيندازد.
ش: اين حديث دليل آنست که انسان بايد از مواضع تهمت بگريزد و برای اينکه گمان بد را از خود دفع کند تا مردم به غيبتش گرفتار نشوند، لازم است که تشويش و وسوسهء مردم را دفع کند. (مترجم).

1850- وَعَنْ أبي الفَضْل العبَّاسِ بنِ عَبْدِ المُطَّلِب رضي اللَّه عَنْهُ قَال: شَهِدْتُ مَعَ رسُولِ اللَّه صَلّى اللهُ عَلَيْهِ وسَلَّم يَوْمَ حُنَين فَلَزمْتُ أنَا وَأبُو سُفْيَانَ بنُ الحارِثِ بنِ عَبْدِ المُطَّلِبِ رَسُولِ اللَّه صَلّى اللهُ عَلَيْهِ وسَلَّم لَمْ نفَارِقْه، ورَسُولُ اللَّه صَلّى اللهُ عَلَيْهِ وسَلَّم علَى بغْلَةٍ لَهُ بَيْضَاءَ .
فَلَمَّا الْتَقَى المُسْلِمُونَ وَالمُشْركُونَ وَلَّى المُسْلِمُونَ مُدْبِرِين، فَطَفِقَ رسُولُ اللَّه صَلّى اللهُ عَلَيْهِ وسَلَّم، يَرْكُضُ بَغْلَتَهُ قِبل الْكُفَّار، وأنَا آخِذٌ بِلِجَامِ بَغْلَةِ رَسُولِ اللَّه صَلّى اللهُ عَلَيْهِ وسَلَّم أَكُفُّهَا إرادَةَ أنْ لا تُسْرِع، وأبو سُفْيانَ آخِذٌ بِركَابِ رَسُولِ اللَّه صَلّى اللهُ عَلَيْهِ وسَلَّم.
فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلّى اللهُ عَلَيْهِ وسَلَّم: « أيْ عبَّاسُ نادِ أصْحَابَ السَّمُرةِ » قَالَ العبَّاس، وَكَانَ رَجُلاً صَيِّتا: فَقُلْتُ بِأعْلَى صَوْتِي: أيْن أصْحابُ السَّمُرَة، فَو اللَّه لَكَأنَّ عَطْفَتَهُمْ حِينَ سَمِعُوا صَوْتِي عَطْفَةَ الْبقَرِ عَلَى أوْلادِهَا، فَقَالُوا: يالَبَّيْكَ يَالَبَّيْك، فَاقْتَتَلُوا هُمْ والْكُفَار، والدَّعْوةُ في الأنْصَارِ يقُولُون: يَا مَعْشَرَ الأنْصار، يا مَعْشَر الأنْصَار، ثُمَّ قَصُرَتِ الدَّعْوةُ عَلَى بنِي الْحَارِثِ بن الْخزْرَج.
فَنَظَرَ رَسُولُ اللَّه صَلّى اللهُ عَلَيْهِ وسَلَّم وَهُوَ علَى بَغْلَتِهِ كَالمُتَطَاوِل علَيْهَا إلَى قِتَالِهمْ فَقَال: « هَذَا حِينَ حَمِيَ الْوَطِيسُ » ثُمَّ أخَذَ رَسُولُ اللَّه صَلّى اللهُ عَلَيْهِ وسَلَّم حصيات، فَرَمَى بِهِنَّ وَجُوه الْكُفَّار، ثُمَّ قَال: «انْهَزَمُوا وَرَبِّ مُحَمَّدٍ » فَذَهَبْتُ أنْظُرُ فَإذَا الْقِتَالُ عَلَى هَيْئَتِهِ فِيما أرَى ، فَواللَّه ما هُو إلاَّ أنْ رمَاهُمْ بِحَصَيَاتِه، فَمَازِلْتُ أرَى حدَّهُمْ كَليلا، وأمْرَهُمْ مُدْبِرا. رواه مسلم.

1850- از ابو الفضل عباس بن عبد المطلب رضی الله عنه مرويست که گفت:
روز حنين با رسول الله صلی الله عليه وسلم حضور يافتم، من و ابوسفيان بن حارث بن عبد المطلب پيوسته با وی بوديم و از وی جدا نشديم. رسول الله صلی الله عليه وسلم بر قاطر سفيد خويش بود. چون مسلمانان و مشرکان با هم روبرو شدند و مسمانان پشت گرداندند، رسول الله صلی الله عليه وسلم شروع به دواندن قاطر خود بطرف کفار نمود و من لگام قاطر رسول الله صلی الله عليه وسلم را گرفته بازش می داشتم تا تيز نرود، در حاليکه ابو سفيان رکاب رسول الله صلی الله عليه وسلم را گرفته بود.
رسول الله صلی الله عليه وسلم فرمود: ای عباس! اصحاب سمره (بيعة الرضوان) را بخوان. عباس رضی الله عنه مردی بلند صدا بود و گفتم: اصحاب سمره کجايند؟ پس و الله گوئی که من آنها را برگشت دادم، هنگامی که صدای مرا شنيدند، مثل اينکه گاو بطرف اولادهايش برمی گردد، برگشته، گفتند: يا لبيک، و آنها و کفار جنگيدند و دعوتگر در ميان انصار می گفت: ای گروه انصار ای گروه انصار و بعد فقط دعوت بر بنی الحارث بن خزرج منحصر شد و رسول الله صلی الله عليه وسلم در حاليکه بر قاطر شان بوده مانند کسی که گردن فرازد، تا جريان جنگ را مشاهده کند، می نگريستند.
و فرمود: اين زمانی است که جنگ گرم شده است. باز رسول الله صلی الله عليه وسلم چند دانه سنگريزه را گرفته و آن را بطرف کفار انداخته و فرمود: بنام خدای محمد صلی الله عليه وسلم که شکست خوريد! من رفتم و مشاهده کردم که جنگ به همان شکلش بود. سوگند به خدا به مجردی که آنها را به سنگريزه زد، بشکل مستمر ديدم که توانائی شان ضعيف وکارشان منتهی به شکست است.
1851- وعَنْ أبي هُريْرَةَ رضي اللَّه عنْهُ قَال: قَالَ رسُولُ اللَّه صَلّى اللهُ عَلَيْهِ وسَلَّم: « أيُّهَا النَّاسُ إنَّ اللَّه طيِّبٌ لا يقْبلُ إلاَّ طيِّبا، وَإنَّ اللَّه أمَر المُؤمِنِينَ بِمَا أمَر بِهِ المُرْسلِين، فَقَال تَعَالى : {يَا أيُّها الرُّسْلُ كُلُوا مِنَ الطَّيِّباتِ واعملوا صَالحاً } وَقَال تَعالَى : { يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمنُوا  كُلُوا مِنَ طَيِّبَات مَا رزَقْنَاكُمْ } ثُمَّ ذَكَرَ الرَّجُلَ يُطِيلُ السَّفَر أشْعَثَ أغْبر يمُدُّ يدَيْهِ إلَى السَّمَاءِ : يَاربِّ يَارَب،وَمَطْعَمُهُ حَرام، ومَشْرَبُه حرَام، ومَلْبسُهُ حرام، وغُذِيَ بِالْحَرامِ، فَأَنَّى يُسْتَجابُ لِذَلِكَ؟ » رواه مسلم.

1851- از ابو هريره رضی الله عنه مرويست که:
رسول الله صلی الله عليه وسلم فرمود: ای مردم خداوند تعالی پاکيزه است و بجز پاکيزه را نمی پذيرد و خداوند مؤمنان را مانند فرستادگانش مأمور ساخته است.
خداوند تعالی فرمود: ای مؤمنان بخوريد وبنوشيد از چيزهای پاکيزه که بشما روزی داده ايم.
باز مردی را ياد نمود که سفرشرا دراز نموده غبار آلوده و پراکنده موی است و دستهايش را به آسمان بلند کرده می گويد: پروردگارم، پروردگارم، در حاليکه خوردنی اش حرام و آشاميدنی اش حرام بوده و پوشيدنی اش حرام بوده و به حرام تغذيه شده است، پس چگونه دعای همچو شخصی پذيرفته می شود.
ش: اين حديث بهترين دليل است برای کسانيکه در قبول دعای شان دچار تشويش گرديده می گويند، چرا اينقدر مردم دعاء می کنند و خداوند دعای ايشان را قبول نمی کند؟ علتش هم اين است که اين مردميکه دعاء می کنند، شرط اجابت و قبول دعاء در وجود شان پديدار نيست.
آری در صورتيکه طبق فرمودهء رسول اکرم صلی الله عليه وسلم خوردنی و آشاميدنی و پوشيدنی شخص حرام باشد، تغذيه اش بحرام صورت گرفته باشد، چگونه اين شخص اميدوار اجابت و قبول دعاء می تواند باشد.
براستی اگر مسلمين عصر حاضر بخواهند سعادتمند دنيا و 