ُمُ الرِّباطُ » رواه مسلم.

1030- از ابو هريره رضی الله عنه روايت است که:
رسول الله صلی الله عليه وسلم فرمود: آيا شما را به چيزی که خداوند تعالی بوسيلهء آن گناهان را محو نموده و درجات را بلند می برد، راهنمائی نکنم؟
گفتند: آری يا رسول الله صلی الله عليه وسلم!
فرمود: تمام وضوء کردن بر سختی ها، (همچون سردی و گرمای زياد) و بسيار گام زدن بسوی مساجد و انتظار نماز بعد از نماز. پس اين است جای ملازمت و پيوستگی.
1031- وعَنْ أَبي مَالكٍ الأَشْعرِيِّ رضَي اللَّه عنْهُ قَال: قالَ رسُولُ اللَّهِ صَلّى اللهُ عَلَيْهِ وسَلَّم: «الطُّهُورُ شَطْرُ الإِيمانِ » رواه مسلم.
وقد سبقَ بِطولِهِ في باب الصبر.
 وفي الباب حديثُ عمرو بْنِ عَبْسةَ رضِيَ اللَّه عنْهُ السَّابِقُ في آخِرِ باب الرَّجاءِ ، وَهُو حدِيثٌ عظيم، مُشْتَمِلٌ على جُملٍ من الخيرات.

1031- از ابو مالک اشعری رضی الله عنه روايت شده که: 
رسول الله صلی الله عليه وسلم فرمود: پاکيزگی نصف ايمان است.
اين حديث را مسلم روايت نموده و با درازی اش در باب صبر گذشت و در اين باب حديث عمرو بن عبسه رضی الله عنه است که در آخر باب رجاء گذشت و آن حديث بزرگی است که شامل جمعی از خيرات است.

1032- وعنْ عُمَر بْنِ الخَطَّابِ رضي اللَّه عَنْهُ عنِ النَّبِيِّ صَلّى اللهُ عَلَيْهِ وسَلَّم قَال: « ما مِنْكُمْ مِنْ أَحدٍ يتوضَّأُ فَيُبْلِغُ ¬ أَو فَيُسْبِغُ الوُضُوءَ ¬ ثُمَّ قَال: أَشْهدُ أَنْ لا إِله إِلاَّ اللَّه وحْدَه لا شَريكَ لهُ، وأَشْهدُ أَنَّ مُحمَّدًا عبْدُهُ وَرسُولُه، إِلاَّ فُتِحَت لَهُ أَبْوابُ الجنَّةِ الثَّمَانِيَةُ يَدْخُلُ مِنْ أَيِّها شاءَ » رواه مسلم.
      وزاد الترمذي: « اللَّهُمَّ اجْعلْني من التَّوَّابِينَ واجْعلْني مِنَ المُتَطَهِّرِينَ » .

1023- از عمر بن خطاب رضی الله عنه روايت شده که:
پيامبر صلی الله عليه وسلم فرمود: هيچکدام شما نيست که وضوء بگيرد و آن را برساند يا کامل نمايد (شک راويست) سپس بگويد: أَشْهدُ أَنْ لا إِله إِلاَّ اللَّه وحْدَه لا شَريكَ لهُ، وأَشْهدُ أَنَّ مُحمَّدًا عبْدُهُ وَرسُولُه، مگر اينکه  تمام هشت دروازهء بهشت باز می گردد، تا از هر کدام که بخواهد داخل گردد. اين حديث را مسلم روايت نموده است. 
و ترمذی افزوده که: اللَّهُمَّ اجْعلْني من التَّوَّابِينَ واجْعلْني مِنَ المُتَطَهِّرِينَ. بار الها! مرا از زمرهء آنانيکه زياد توبه نموده و بسيار پاکيزه کاری می نمايند، بگردان.
<?xml version="1.0" encoding="UTF-8"?>
<html><body><a class="text" href="w:text:474.txt">1</a><a class="text" href="w:text:475.txt">2</a><a class="text" href="w:text:476.txt">3</a></body></html>اذان به معنی اعلام است، يعنی با خبر ساختن.

1033- عَنْ أَبي هُريْرةَ رَضِيَ اللَّه عنْهُ أَنَّ رسُولَ اللَّهِ صَلّى اللهُ عَلَيْهِ وسَلَّم قَال: « لَوْ يعْلمُ النَّاسُ ما في النِّداءِ والصَّفِّ الأَولِ. ثُمَّ لَمْ يَجِدُوا إِلاَّ أَنْ يسْتَهِموا علَيهِ لاسْتهموا علَيْهِ، ولوْ يعْلَمُونَ ما في التَّهْجِير لاسْتبَقوا إَليْه، ولَوْ يعْلَمُون ما في العَتَمَةِ والصُّبْحِ لأتوهمُا ولَوْ حبواً » متفقٌ عليه.

1033- از ابو هريره رضی الله عنه روايت شده که:
رسول الله صلی الله عليه وسلم فرمود: اگر مردم بدانند که در اذان و صف اول چه مزيتی است، پس نيابند آن را، مگر به اينکه برای آن قرعه اندازند، حتماً بر آن قرعه می اندازند. و اگر می دانستند که در ابتداء  رفتن به نماز چه مزيتی است، حتماً بسوی آن مسابقه می کردند و اگر بدانند که چه مزيتی در نماز عشاء و صبح است، همانا اگر به خزيدن هم می بود، در آن حاضر می شدند.

1034- وعنْ مُعاوِيةَ رضي اللَّه عنْهُ قَال: سمِعْتُ رسُولَ اللَّهِ صَلّى اللهُ عَلَيْهِ وسَلَّم يَقُول: « المُؤذِّنُونَ أَطْولُ النَّاسِ أعْنَاقاً يوْمَ القِيامةِ » رواه مسلم.

1034- از معاويه رضی الله عنه روايت شده که گفت:
از رسول الله صلی الله عليه وسلم شنيدم که می فرمود: مؤذنين (اذان دهندگان) در روز قيامت گردن فرازترين مردم اند.
ش: يعنی بيش از همه به رحمت خدا نزديک اند.

1035- وعنْ عَبْدِ اللَّه بْنِ عبدِ الرَّحْمنِ بنِ أَبي صَعْصعَةَ أَن أَبَا سعِيدٍ الخُدْرِيِّ رضِيَ اللَّه عنْهُ قَالَ لَه: إني أراكَ تُحِبُّ الْغَنَم والْبادِيةَ فإِذا كُنْتَ في غَنَمِكَ ¬ أَوْ بادِيَتِكَ ¬ فَأَذَّنْتَ للصلاة، فَارْفَعْ صَوْتَكَ بالنِّدَاءِ ، فَإِنَّهُ لا يْسمعُ مَدَى صوْتِ المُؤذِّن جِن، ولا إِنْس، وَلا شَيْءٌ ، إِلاَّ شَهِد لَهُ يوْمَ الْقِيامَةِ » قال أبو سعيد: سَمِعْتُهُ مِنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلّى اللهُ عَلَيْهِ وسَلَّم. رواه البخاري.

1035- از عبد الله بن عبد الرحمن بن ابی صعصعه روايت شده که:
ابو سعيد خدری رضی الله عنه به وی گفت: من می بينم که تو گوسفند و باديه را دوست می داری، پس چون در گوسفند يا باديه ات بودی و برای نماز اذان گفتی صدای خود را به اذان بلند کن، زيرا امتداد صدای اذان را جن وانس و چيزی ديگر نمی شنوند، مگر اينکه در روز قيامت برای او شهادت می دهند. ابو سعيد رضی الله عنه گفت: من اين حديث را از رسول الله صلی الله عليه وسلم شنيدم

1036- وعَنْ أَبي هُريْرَةَ رضي اللَّه عنْهُ قَال: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلّى اللهُ عَلَيْهِ وسَلَّم: «إِذا نُودِي بالصَّلاة، أَدْبرَ الشيْطَانُ و لهُ ضُرَاطٌ حتَّى لا يسْمع التَّأْذِين، فَإِذا قُضِيَ النِّداءُ أَقْبَل، حتَّى إِذا ثُوِّبَ للصَّلاةِ أَدْبَر، حَتَّى إِذا قُضِيَ التَّثْويِبُ أَقْبل، حَتَّى يخْطِر بَيْنَ المرْءِ ونَفْسِهِ يقُول: اذْكُرْ كَذا، واذكُرْ كذا ¬ لمَا لَمْ يذْكُرْ منْ قَبْلُ ¬ حَتَّى يظَلَّ الرَّجُلُ مَا يدرَي كَمْ صلَّى » متفقٌ عليه.

1036- از ابو هريره رضی الله عنه روايت است که:
رسول الله صلی الله عليه وسلم فرمود:  هرگاه برای نماز آواز کرده شود، شيطان پشت می گرداند، در حاليکه باد می افگند تا اينکه اذان را نشنود و چون اذان گفته شود، روی می آورد و چون برای نماز اقامه گفته شود، پشت می گرداند و چون اقامت تمام شود، باز ميآيد.
ش: يا حقيقتاً باد می افگند، يا مراد نهايت نفرت او از شنيدن اذان است.

1037- وَعَنْ عبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمرِو بْنِ العاصِ رضِيَ اللَّه عنْهُما أَنه سَمِع رسُولَ اللَّهِ صَلّى اللهُ عَلَيْهِ وسَلَّم يقُول: « إِذا سمِعْتُمُ النِّداءَ فَقُولُوا مِثْلَ ما يَقُول، ثُمَّ صَلُّوا علَي، فَإِنَّهُ مَنْ صَلَّى علَيَّ صَلاةً صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ بِهَا عشْرا، ثُمَّ سلُوا اللَّه لي الْوسِيلَة، فَإِنَّهَا مَنزِلَةٌ في الجنَّةِ لا تَنْبَغِي إِلاَّ لعَبْدٍ منْ عِباد اللَّه وَأَرْجُو أَنْ أَكُونَ أَنَا هُو، فَمنْ سَأَل ليَ الْوسِيلَة حَلَّتْ لَهُ الشَّفاعَةُ » رواه مسلم.

1037- از عبد الله بن عمرو بن العاص رضی الله عنهما روايت شده که:
از رسول الله صلی الله عليه وسلم شنيد که می فرمود: چون اذان را شنيدند مثل آنچه که مؤذن می گويد، بگويد. سپس بر من