ائر الدّرجات ص 81/86، اصول الكافي 1/143 و 144.
[32] اصحاح 18/41 و 45.
[33] مجلسي: بحار 26/27 و 28.
[34] اصول كافي 1/261، صفّار: بصائر الدّرجات ص 149: اين كفريّات و غلوّها حتّي در ذهن يهود هم خطور نكرده است.
[35] د. روهلنج: الكنز المرصود، ص 44-45 و 46، ابراهيم خليل: اسرائيل و التّلمود ص 65، پولس حناسعد: همجيهء التّعاليم الصّهيونيّهء ص 22، بذل المجهود 1 ص 446 و 447.
[36] الحكومهء الاسلاميّهء – نسخه عربي – ص 52: خميني.
[37] بحار الانوار: 39/40.
[38] الانوار النّعمانيه 1/20 و 21 و بحار الانوار 25/352.
[39] التّلموذ – تاريخچه و تعاليمه ص 85 ظهير الاسلام همان.
[40] پولس حناسعد: همجيهء التّعاليم الصّهيونيّه ص 43 و 44 و د. روهلنج: الكنزالمرصود، و بذل المجهود ص 281 و 282.
[41] چقدرمسخره است، كسي كه مرده را زنده مي‌كند نمي‌داند كه قبرشان كجاست، چقدر با اين روايت‌هاي جعلي با عقل شيعيان بازي كرده‌اند.
[42] گويا كه «رميكا» فارسي است، ومسخره كردن مقلدان هم مجّاني است.
[43] بصائر الدّرجات ص 293 و بحار الانوار 6/230: گويا در نزد آقايان زبان فارسي جرم است! و بايد فردوسي و سعدي و حافظ در قعر جهنّم باشند!!
[44] بحار الانوار 47/137.
[45] منبع سابق و روايات ديگري كه براي مسخره مردم آنها را آورده‌است و جالب‌تر اينكه همه اين مجعولات را اسرار آل محمّد مي‌دانند!
[46] د. روهلنج: الكنز المرصود ص 45.
[47] د. روهلنج: الكنز المرصود ص 46.
[48] بولس يوحنّا: همجيهء التّعاليم الصّهيونيّهء ص 26.
[49] الحكومهء الاسلاميّه – خميني ص 113.
[50] مظفّر: عقائد الاماميّه ص 106 و 107.
[51] د. روهلنج: الكنز المرصود ص 47.
[52] د. روهلنج: الكنز المرصود ص 47.
[53] اوائل المقالات ص 71 و 72.
[54] مظفّر: عقائد الاماميّه: ص 104.
[55] د. روهلنج: الكنز المرصود ص 47 و بولس حنا: هجيهء التّعاليم الصّهيونيّه ص 31 و بذل المجهود ص 448.
[56] صدوق: علل الشّرائع: باب «العلّهء التّي من أجلها صارت الانبياء و الحجج ... أفضل من الملائكهء»: و عبدالله بن سبا و امامهء عليّ بن أبي طالب ص 90.
[57] كتاب سليم بن قيس ص 245، من از نقل اين كفريّات عذر مي‌خواهم.
[58] مفيد: الاختصاص ص 213، بحار 39/15، مدينهء المعاجز 1/91.
[59] ترجمه آيه 24 سوره مائده.
[60] شرح نهج البلاغه: ابن ابي الحديد 2/111، باب 29.
[61] مختصر تحفهء اثنا عشري ص 62 و 63 و عبدالله بن سبأ و امامهء عليّ بن أبي طالب ص 95.
[62] اصول كافي، كتاب التّوحيد 1/146، ابن بابويه: التّوحيد: باب البداء ص 332، بحار: باب البداء 4/107.
[63] اصحاح 32 فقر 12 و 14.
[64] ابراهيم خليل احمد: اسرائيل و التّلموذ ص 66.
[65] اصحاح 6 فقره 5 و 8.
[66] اصول الكافي 1/146-148.
[67] اوائل المقالات ص 48 و 49.
[68] صدوق: كمال الدّين و تمام النّعمه ص 69، نوبختي: فرق الشّيعه ص 64، نعمهء الله الجزائري: الانوار النّعمانيّه 1/359.
[69] المائده/13: ترجمه جزئي از آيه 13.
[70] الانعام/ 91.
[71] البقره/ 42.
[72] به عنوان مثال: اصحاح 34/1-8.
[73] افحام اليهود: ص 135-137: سموأل بن يحيي مقربي.
[74] الّلغات السّاميّه: د. محمّد دياب، اضواء علي اليهوديّه ص 145.
[75] ابن حزم: الفصل: 1/298.
[76] اظهار الحق ص 90 و مابعد آن.
[77] كتاب سليم بن قيس ص 122: بصائرالدّرجات ص 213، اصول كافي 2/631 و 1/239 و 8/125 و تفسير عيّاشي 1/9 و 1/13 و 1/180 و اوائل المقالات: مفيد ص 48-49 و الاحتجاج ص 249 و 253 و 254 و تفسير الصّافي 1/15 و 44 و 47، بحار: مجلسي 24/15 و 17 و 18 و 20 و 23 و 59 .. و الانوار النّعمانيّه 1/97.
[78] فصل الخطاب في تحريف كتاب ربّ الارباب: نوري طبرسي.
[79] الحجر/ 9.
[80] اصحاح بيست و هفتم/9 و اصحاح 7/9، و سفر خروج 19/6/5.
[81] آي. بي. برانانيس: فضح التّلموذ ص 97.
[82] المائده/ 18.
[83] سفر اشعياء 34/1-3 و سفر تثنيه: اصحاح 7/102.
[84] ابراهيم خليل احمد: اسرائيل و التّلموذ ص 69.
[85] فضح التّلموذ ص 131.
[86] سفر اللاوين: اصحاح 25/39 و 46.
[87] البقره / 80-81.
[88] البقره/ 111.
[89] صفّار: بصائر الدّرجات ص 70 و بحار: مجلسي 67/74.
[90] اصول كافي 1/389: صفّار بصائر الدّرجات ص 40، بحار 25/12: نعمت‌الله جزائري: الانوار النّعمانيّه 1/290: المحاسن: برقي ص 131 و 134 و مفيد: الاختصاص ص 216 و روايت متعدّدي در اين مورد آورده‌اند.
[91] تفسير العيّاشي 2/105 و أمالي: طوسي ص 76.
[92] كليني: الرّوضهء الكافي 8/212 و 213: تفسير فرات ص 208 و 209، صدوق: صفات الشّيعه و فضائل الشّيعه ص 8 تا 10، أمالي: صدوق ص 500 و 501، بحار مجلسي 68/43 و 44.
[93] تفسير فرات ص 95، اصول كافي 1/408.
[94] بذل المجهود في مشابههء الرّافضهء لليهود ص 541 و 542.
[95] د. روهلنج: الكنزالمرصود ص 42. 
[96] د. روهلنج: الكنزالمرصود ص 100.
[97] د. روهلنج: الكنزالمرصود ص 99.
[98] سفر تثنيه: اصحاح20/10 و 77 و آي. بي: برناتيس: فضح التّلمود ص 146.
[99] د. روهلنج: الكنزالمرصود ص 85.
[100] د. روهلنج: الكنزالمرصود ص 72.
[101] د. روهلنج: الكنزالمرصود ص 73.
[102] ابراهيم خليل: اسرائيل و التّلمود ص 72.
[103] ابراهيم خليل: اسرائيل و التّلمود ص 75.
[104] ابراهيم خليل: اسرائيل و التّلمود ص 76.
[105] اصول كافي:  2/18
[106] محاسن: برقي ص 147.
[107] تفسير قمي 2/104 و مفيد: الاختصاص ص 107 و فروع كافي 8/145.
[108] تفسير عياشي 1/375.
[109] فروع كافي 5/350
[110] تحرير الوسيله : خميني 2/260.
[111] تحرير الوسيله : خميني 2/323.
[112] حسين بن محمّد آل مصفور : المحاسن النّفسانيهّ ص 161.
[113] المحاسن النّفسانيّه : حسين الدارزي ص 145 و 147، و مي گويد : ناصبي به كسي گفته مي شود كه سني نام دارد.
[114] صدوق : معاني الاخبار ص 365، مجلسي : بحارالانوار 27/233، الانوار النّعمانيّه 2/306 و 307، نباطي : الصّراط المستقيم 3/223.
[115] مجلسي : بحارالانوار 27/231.
[116] خميني : تحريرالوسيله 1/318، الانوار النّعمانيّه 2/307 و 308.
[117] فروع كافى 5/147 صدوق: من لايحضره الفقيه 3/179 طوسى: الاستبصار 3/70 وبراى تفصيل اين مجعولات مراجعه شود به بذل المجهود في مشابههء الرافضهء لليهود 2/583-587
[118]  ابراهيم خليل : اسرائيل و التلمود.
[119]  براناتيس : فضح الّتلمود ص 97 و د. روهلنج : الكنز المرصود ص 68.
[120]  سفر لاوين : اصحاح 18/24 و 25 و 28.
[121] د. روهلنج : الكنزالمرصود ص 68 خاخام أربيل يكي از نويسندگان تلمود كتاب مقدس يهود مي باشد.
[122]  براناتيس : فضح التلمود ص 99.
[123]  بحارالانوار : مجلسي 25/8 و 11، بصائرالدرجات ص 36.
[124]  بصائرالدّرجات ص 36، بحار 25/9.
[125]  صفّار : بصائرالدّرجات ص 40.
[126]  تفسير عيّاشي 2/364 و بصائرالدّرجات ص 290، بحار 27/30.
[127]  بصائرالدّرجات ص 290 و بحار 27/30.
[128]  أمالي الطّوسي ص 279 و بحار 27/221.
[129]  برقي : المحاسن ص 185 : صدوق : ثواب الاعمال ص 251، مجلسي : بحار 27/236.
[130]  فروع كافي 3/11 و 14
[131]  اصول كافي 3/650.
[132] خميني : تحريرالوسيله 1/107.
[133]  اگر كسي خواستار تفصيل بيشتر دراين مورد باشد مي تواند به كتاب بذل المجهود مراجعه نمايد ص 622-628.
[134]  آل عمران/119- و نيز نگاه شود به مائده/61 و مجادله/8 و تفسير ابن كثير 4/323 و بقره 76.
[135]  عبدالله التل : جذور البلاء ص 80.
[136]  د. روهلنج : الكنز المرصود ص 70.
[137]  ابراهيم خليل : اسرائيل و التّلمود ص 69.
[138]  الكنز المرصود ص 75.
[139]  الكنز المرصود ص 71.
[140] فضح التّلمود ص 126.
[141]  فضح التّلمود ص 133.
[142]  ابراهيم خليل : اسرائيل و التّلمود ص 77 : بذل المجهود ص 636- 639.
[143]  د. روهلنج : الكنز المرصود ص 95.
[144]  اصول الكافي 2/219 و برقي : المحاسن : ص 255.
[145]  كليني : اصول كافي 2/217 و برقي : المحاسن/259.
[146