<?xml version="1.0" encoding="UTF-8"?>
<html><body><a class="folder" href="w:html:2.xml">بحثي عميق پيرامون مسألة خمس</a></body></html>ثانياً - احاديث شريفه ديگر از خود آن‌جناب و اهل بيت عصمت سلام‌الله عليهم بحد استفاضه و تواتر در اين باب رسيده‌است. از آن جمله:

الف - در من لايحضره‌الفقيه (ص575، چاپ سالک، تهران): وصايا النبي لعلي(ع): ((يَا عَلِيُّ إِنَّ اللهَ تَبَارَكَ وَتَعَالَى قَدْ أَذْهَبَ بِالْإِسْلَامِ نَخْوَةَ الجَاهِلِيَّةِ وَتَفَاخُرَهَا بِآبَائِهَا أَلَا إِنَّ النَّاسَ مِنْ آدَمَ وَآدَمَ مِنْ تُرَابٍ وَأَكْرَمَهُمْ عِنْدَ اللهِ أَتْقَاهُمْ)). يعني اي علي همانا خداوند تبارک و تعالي نخوت جاهليت و افتخار کردن بپدران را در جاهليت بوسيله اسلام از بين برد آگاه باش که همه مردم از نسل آدم مي‌باشند و آدم خود از خاک آفريده شده‌است و گرامي‌ترين آدميان در نزد خدا باتقواترين آنان است. اين حديث شريف در طبقات ابن‌سعد (ص25، ج 1) بدينطريق است: عن ابي هريره قال رسول‌الله(ص): ((النَّاسُ وَلَدُ آدَمَ وآدَمُ مِنْ تُرَابٍ)).

ب - در کتاب اشعثيات (ص147)... عن جعفربن محمد(ع) عن ابيه عن جده علي بن‌الحسين عن ابيه عن علي بن ابيطالب(ع) قال: قال رسول‌الله(ص): ((إن الله تبارك و تعالى رفع عنكم عُبِّـيَّـة [عنية] الجاهلية وفخرها بالآباء فالناس بنو آدم و آدم خُلِقَ من تراب و أکرمهم عند الله أتقاهم.)). مضمون همان حديث من لا يحضره ‌الفقيه‌است.

ج - در رجال‌کشي (ص9) و در امالي طوسي (146)... عن حنان بن سدير عن عن ابي‌جعفر(ع) قال: ((جلس جماعة من أصحاب رسول الله (ص) ينتسبون ويفتخرون، و فيهم سلمان (رحمه الله)، فقال له عُمَر ما نسبتك أنت يا سلمان و ما أصلك؟ فقال: أنا سلمان بن عبد الله، كنت ضالاً فهداني الله بمحمد(ص)، وكنت عائلاً فأغناني الله بمحمد(ص) وكنت مملوكاً فأعتقني الله بمحمد(ص)، فهذا حسبي وَنَسَبي يا عُمَر. ثم خرج رسول الله(ص) فذكر له سلمان ما قال عمر، وما أجابه، فقال رسول الله(ص): يا معشر قريش! إن حسب المرء دينه، ومروءته خلقه، وأصله عقله، قال الله (تعالى): ﴿يا أَيُّهَا النَّاسُ إِنَّا خَلَقْناكُمْ مِنْ ذَكَرٍ وَأُنْثى‏ وَجَعَلْناكُمْ شُعُوباً وَقَبائِلَ لِتَعارَفُوا إِنَّ أَكْرَمَكُمْ عِنْدَ اللهِ أَتْقاكُمْ﴾ ثم أقبل على سلمان (رحمه الله) فقال له يا سلمان، إنه ليس لأحد من هؤلاء عليك فضل إلا بتقوى الله، فمن كنت أتقى منه فأنت أفضل منه.)).

يعني حنان‌بن سدير از پدرش از حضرت امام محمد باقر(ع) روايت مي‌کند که آن‌حضرت فرمود: عده‌اي از اصحاب رسول خدا(ص) نشسته نسب‌هاي خود را مي‌شمردند و بآن افتخار مي‌نمودند و در ميان آنها سلمان فارسي هم بود. عمر رو به او کرده گفت اي سلمان نسب و نژاد تو چيست؟ سلمان گفت من سلمان فرزند بندة خدايم، من گمراه بودم خدا مرا بوسيله محمد(ص) هدايت فرمود و درويش و بينوا بودم خدا مرا بوسيله محمد(ص) بي‌نياز نمود و نيز برده بودم خدا مرا بوسيله محمد(ص) آزاد ساخت اينها حسب و نسب من است. در اين هنگام رسول خدا(ص) از منزل بيرون آمد سلمان آنچه را عمر يا آنمردم به او گفته بودند و آنچه را او در جواب به ايشان گفته بود به حضرت عرض کرد. رسول خدا(ص) فرمود: اي گروه قريش همانا نژاد مرد، دين اوست و مردانگي او، خلق او واصل و ريشه او، عقل اوست. خداي تعالي فرموده‌است ما شما را از يک انسان نر و يک انسان ماده آفريديم و شما را طائفه طائفه و قبيله، قبيله گردانيدم تا يکديگر را بشناسيد همانا گرامي‌ترين شما در نزد خدا با تقواترين شماست، آنگاه رسول خدا متوجه سلمان شده و فرمود: اي سلمان هيچ يک از اين مردم را بر تو فضيلتي نيست مگر به تقواي از خدا. پس اگر تقواي تو از ايشان بيشتر بود تو از آنها بهتري.

د - در کتاب صفات‌ الشيعه صدوق (ص16): ((...عن أبي عبيدة الحذاء قال سمعت أبا عبد الله (ع) يقول: لما فتح رسول الله (ص) مكة قام عَلَى الصَّفَا فَقَالَ: يَا بَنِي هَاشِمٍ! يَا بَنِي عَبْدِ المُطَّلِبِ! إِنِّي رَسُولُ اللهِ إِلَيْكُمْ وَإِنِّي شَفِيقٌ عَلَيْكُمْ. لَا تَقُولُوا إِنَّ مُحَمَّداً مِنَّا، فوَاللهِ مَا أَوْلِيَائِي مِنْكُمْ وَلَا مِنْ غَيْرِكُمْ إِلَّا المُتَّقُون‏)). يعني از حضرت صادق (ع) شنيدم که هنگامي که رسول خدا(ص) مکه را فتح نمود بر کوه صفا ايستاده فرمود: آهاي بني‌هاشم اي فرزندان عبدالمطلب من رسول خدا(ص) به سوي شما هستم و بر شما بسي دلسوز و مهربانم، مگوئيد که محمد از ماست (يعني بدان مغرور و مفتخر نشويد) بخدا سوگند که دوستان من از ميان شما و از غير شما کسي نيست جز پرهيزکاران.

در آخر رسول خدا فرمود: ((أَلَا وَإِنِّي قَدْ أَعْذَرْتُ فِيمَا بَيْنِي وَبَيْنَكُمْ وَفِيمَا بَيْنَ اللهِ عَزَّ وَجَلَّ وَبَيْنَكُم وَإِنَّ لِي عَمَلِي وَلَكُمْ عَمَلَكُمْ))، يعني من آنچه را وظيفه‌ام بود بين من و شما و بين من و خدا (يعني تبليغ رسالت الهي، وشما را ترسانيدن) همان کردار من از آن من و کردار شما از آن شماست.

ه‍ - در مناقب ابن شهرآشوب: ((دَخَلَ زَيْدُ بْنُ مُوسَى بْنِ جَعْفَرٍ (ع) عَلَى المَأْمُونِ فَأَكْرَمَهُ وَعِنْدَهُ الرِّضَا (ع) فَسَلَّمَ زَيْدٌ عَلَيْهِ فَلَمْ يُجِبْهُ فَقَالَ أَنَا ابْنُ أَبِيكَ وَلَا تَرُدُّ عَلَيَّ سَلَامِي؟! فَقَالَ (ع): أَنْتَ أَخِي مَا أَطَعْتَ اللهَ فَإِذَا عَصَيْتَ اللهَ لَا إِخَاءَ بَيْنِي وَبَيْنَك))، يعني زيد فرزند حضرت موسي‌بن جعفر(ع) بر مأمون وارد شد مأمون او را گرامي داشت در حالي که حضرت رضا(ع) هم در نزد مأمون بود پس زيد به حضرت سلام داد ليکن حضرت جواب او را نداد! زيد گفت من فرزند پدر تو هستم و تو جواب سلام مرا نمي‌دهي؟ حضرت فرمود تو برادر مني مادامي که خدا را اطاعت مي‌کني پس همين‌که خدا را معصيت کردي ديگر در ميان من و تو برادري نيست!

و - در عيون اخبارالرضا (ع) و معاني‌الاخبار صدوق...((عَنِ الْحَسَنِ بْنِ مُوسَى الْوَشَّاءِ الْبَغْدَادِيِّ قَالَ: كُنْتُ بِخُرَاسَانَ مَعَ عَلِيِّ بْنِ مُوسَى الرِّضَا (ع) فِي مَجْلِسِهِ وَزَيْدُ بْنُ مُوسَى حَاضِرٌ وَقَدْ أَقْبَلَ عَلَى جَمَاعَةٍ فِي المَجْلِسِ يَفْتَخِرُ عَلَيْهِمْ وَيَقُولُ نَحْنُ وَنَحْنُ، وَأَبُو الْحَسَنِ (ع) مُقْبِلٌ عَلَى قَوْمٍ يُحَدِّثُهُمْ، فَسَمِعَ مَقَالَةَ زَيْدٍ فَالْتَفَتَ إِلَيْهِ فَقَالَ: يَا زَيْدُ! أَ غَرَّكَ قَوْلُ بَقَّالِي الْكُوفَةِ إِنَّ فَاطِمَةَ أَحْصَنَتْ فَرْجَهَا فَحَرَّمَ اللهُ ذُرِّيَّتَهَا عَلَى النَّارِ؟ وَاللهِ مَا ذَلِكَ إِلَّا لِلْحَسَنِ وَالحُسَيْنِ وَوُلْدِ بَطْنِهَا خَاصَّةً فَأَمَّا أَنْ يَكُونَ مُوسَى بْنُ جَعْفَرٍ (ع) يُطِيعُ اللهَ وَيَصُومُ نَهَارَهُ وَيَقُومُ لَيْلَهُ وَتَعْصِيهِ أَنْتَ ثُمَّ تَجِيئَانِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ سَوَاءً؟! لَأَنْتَ أَعَزُّ عَلَى اللهِ عَزَّ وَجَلَّ مِنْه، إِنَّ عَلِيَّ بْنَ الحُسَيْنِ (ع) كَانَ يَقُولُ لِمُحْسِنِنَا كِفْلَانِ مِنَ ا