ي الامر» دوازده امام معصومي هستند كه شيعه قائل بر امامتشان تا قيام قيامت مي باشد، در كتابي معتبر با سندي معتبر مروي نيست. اگر نويسنده اي خيالات و معتقدات خويش را به شكل روايت در آورده به طرف آيه اي از قرآن مجيد منسوب كند كاري از دست ما بر نمي آيد؛ و اين روش مخصوص نويسندگان شيعه است كه ما آن را در صفحات گذشته متذكر شده ايم.( الْيَوْمَ أَكْمَلْتُ لَكُمْ دِينَكُمْ وَأَتْمَمْتُ عَلَيْكُمْ نِعْمَتِي وَرَضِيتُ لَكُمُ الإِسْلاَمَ){ المائدة:3}                                                                           
امروز، دين شما را کامل کردم؛ و نعمت خود را بر شما تمام نمودم
و دين اسلام را براي شما اختيار كردم. 
در اين آيه هم ذكري از امامت بلافصل علي رض نيست در ضمن اين آيه، روايتي كه مصنفين و مؤلفين شيعه نقل كرده اند در هيچ كتاب معتبري ذكر نشده است.
علاوه بر اين، ادعاي نويسنده شيعه درباره اين آيه مبني بر اينكه در هنگام بازگشت از حجة الوداع در محلي به نام غدير خم روز هجدهم ذي الحجة پس از ايراد خطبه نازل شد كاملاً نادرست و بي اساس است و وقوع چنين ادعاهايي از نويسندگان شيعه، انسان را حيرت زده مي گرداند. چون كه جمهور مفسرين بر اين مطلب اتفاق رأي دارند كه اين آيه كريمه در حجه الوداع در ميدان عرفات روز عرفه نهم ذي الحجه شامگاه روز جمعه نازل شد. (1) علي رض خود نيز مي فرمايد كه اين آيه روز عرفه به وقت شام (يعني نهم ذي الحجه) نازل شده بود.(2) علامه آلوسي (رح) در تفسير خود روح المعاني مي نويسد:
«شيعه از حضرت ابو سعيد خدري رض اين روايت را نقل كرده كه آيه مذكور: ( الْيَوْمَ أَكْمَلْتُ لَكُمْ دِينَكُمْ ) در غدير خم هنگامي نازل شد كه حضرت رسول اكرم ص به علي رض فرمود: «من كنت مولاه فعلي مولاه» پس از نزول اين آيه حضرت رسول اكرم ص فرمودند: الله اكبر علي اكمال الدين و اتمام النعمه و رضاء الرب برسالتي و ولايت علي كرم الله وجهه بعدي؛ يعني: الله اكبر بر كامل شدن دين، بر اتمام نعمت، بر رضايت پروردگار از رسالتم و بر ولايت علي كرم الله وجهه، …»
علامه آلوسي (رح) پس از نقل اين روايت مي فرمايد: اين روايت، نمونه اي از افتراهاي شيعه است و الفاظ ركيك اين روايت (علاوه بر سند) خود شاهدي بر اين افتراء مي باشد. (3)
مفسر نامور علامه ابن كثير هم در تفسير مستند و معتبر خود – ابن كثير – پس از نقل دو روايت شيعه مي فرمايد:
«نه اين روايت صحيح است و نه آن روايت، سخن حق كه در آن گنجايش كمترين شك و ترديدي وجود ندارد همان است كه اين آيه در روز عرفه (نهم ذي الحجه) روز جمعه نازل گشت. چنانچه از امير المؤمنين عمر فاروق رض و از سمره بن جندب رض مروي است. نيز قول شعبي، قتاده، شهر بن حوشب و ديگر ائمه و علماء همين است. (4)
همين علامه ابن كثير در كتاب معروف و مشهور خود «البدايه و النهايه» پس از نقل اين روايت كه درباره آن گفته شد كه در غدير خم نازل شده مي نويسد: «اين حديث نه تنها منكر در حد اعلي است بلكه كذب است. چون كه مخالف با حديث مستند صحيحين مي باشد كه در آن از امير المؤمنين عمر فاروق رض ثابت شده كه اين آيه روز جمعه در عرفه نازل شده بود»(5) 
امام فخر الدين رازي (رح) در تفسير با عظمت خود – تفسير كبير – از همين آيه بر بطلان مذهب شيعه استدلال جسته است. امام رازي مي نگارد:
«علماي ما فرمودند كه اين آيه )الْيَوْمَ أَكْمَلْتُ لَكُمْ دِينَكُمْ( بر بطلان قول روافض دلالت مي كند. براي اينكه الله تعالي در ابتداي اين آيه فرموده است:[اليَوْمَ يَئِسَ الَّذِينَ كَفَرُوا مِنْ دِينِكُمْ فَلَا تَخْشَوْهُمْ وَاخْشَوْنِ] {المائدة:3} «امروز نااميد شدند كافران از دين شما پس نترسيد از ايشان و بترسيد از من» به وضوح پيداست كه كافران از بروز تغيير و تبديل در دين نااميد شده اند و نيز فرمود كه اينك از آنان نترسيد و از من بترسيد. اگر امامت حضرت علي بن ابيطالب رض از طرف الله تعالي و رسولش ص منصوص مي بود يعني نص واجب الطاعة مي بود طبق اين آيه كسي كه آن را پنهان مي كرد و در آن تبديل و تغيير ايجاد مي كرد بايد نااميد شود. يعني يك نفر از صحابه نه مي توانست اين نص را انكار نمايد و نه در آن تغيير بوجود آورد و نه آن را مخفي نگه دارد. و وقتي كه هيچكدام از اينها نشد بلكه نه ذكري از نص امامت شد و نه خبر آن ظاهر شد و نه روايتي در اين باره نقل شد دانستيم كه ادعاي اين نص، كذب محض است و دانستيم كه حضرت علي بن ابيطالب يقيناً منصوص بالامامت نبود.(6)
اگر بر اين عبارت امام المتكلمين امام رازي (رح) با خونسردي تمام غور شود، خواننده محترم بدون ترديد به اين نتيجه خواهد رسيد كه اين آيه (الْيَوْمَ أَكْمَلْتُ لَكُمْ دِينَكُمْ) نه تنها به نفع شيعه نيست بلكه دليلي روشن و آشكار براي جمهور اهل سنت و جماعت مي باشد. والله المؤفق.
.........................
(1) در اينجا نقل آن روايت مشهور كه تقريباً در تمام كتابهاي سيرت، حديث و تفسير آمده بيجا نيست كه يهوديي به سيدنا حضرت عمر فاروق رض گفت: اي امير المومنين در كتاب الله شما چنان آيه اي است كه اگر به ما يهيوديان نازل مي شد روز نزول آن را عيد مي گرفتيم. سيدنا عمر فاروق رض  پرسيد: كدام آيه است؟ آن يهودي اين آيه را خواند ((اليوم اكملت لكم دينكم و اتممت عليكم نعمتي و رضيت لكم الاسلام ديناً)) سيدنا عمر فاروق رض  فرمود: من مي دانم كه اين آيه چه روزي و چه جايي نازل شد. روز عرفه روز جمعه در عرفه نازل شد هنگامي كه حضرت رسول اكرم ص در ميدان عرفات وقوف كرده بودند. (يعني نزولش در حجه الوداع جمعه بود. روز عرفه بود، ميدان عرفات بود. عيدي بزرگتر از اين چه مي تواند باشد؟) (تفسير قرطبي 6/61 به حواله مسلم شريف، نسائي و ديگر كتب حديث – نيز مسلم شريف مترجم طبع قرآن محل كراچي 3/976)
(2) تفسير ابن كثير 2/13
(3) روح المعاني 6: 61، نصيحه الشيعه از مولانا احتشام الحسن كاند هلوي ص 547 تا 598.
(4) تفسير ابن كثير 2: 14
(5) البدايه و النهايه 5: 214
(6) تفسير كبير: فخر الدين رازي 11/139 <?xml version="1.0" encoding="UTF-8"?>
<html><body><a class="text" href="w:text:3.txt">شناسنامه</a><a class="text" href="w:text:4.txt">مقدمه مؤلف</a><a class="text" href="w:text:5.txt">تقريظ محمد رفيع عثماني  </a><a class="text" href="w:text:6.txt">تقريظ مفتي محمد تقي عثماني  </a><a class="text" href="w:text:7.txt">استفتاء</a><a class="text" href="w:text:8.txt">امامت و حديث غدير</a><a class="text" href="w:text:9.txt">نتايج اين اختلاف</a><a class="folder" href="w:html:10.xml">سه نكتة اساسي</a><a class="text" href="w:text:15.txt">بررسي اجمالي از دلائل شيعه در مورد امامت بلافصل</a><a class="folder" href="w:html:16.xml">آيات قرآني</a><a class="text" href="w:text:21.txt">پاسخ به يك اشكال از اقوال اهل بيت</a><a class="text" href="w:text:22.txt">حديث غدير</a><a class="text" href="w:text:23.txt">سند حديث غدير</a><a class="text" href="w:text:24.txt">زمان و مكان خطبه غدير</a><a class="text" href="w:text:25.txt">محرك و عوامل ايراد خطبه</a><a class="folder" href="w:html:26.xml">خطبه غدير خم و كتب حديث</a><a class="text" href="w:text:32.txt">خلاصه اي از خطبه</a><a class="text" href="w:text:33.txt">حديث ثقلين</a><a class="text" href="w:text:34.txt">حديث الموالات</a><a class="text" href="w:text:35.txt">استدلال شيعه</a><a class="text" href="w:text:36.t