  
البصرة " . و ذكر المعلق عليه أنه هو الأول المدني , و تبع في ذلك الحافظ ابن  
حجر في " اللسان " و هو بعيد عندي لاختلاف اسم جدهما , و نسبتهما . و الله أعلم  
. ثم وجدت لحديث أنس طريقا أخرى يرويه بشر بن سيحان حدثنا عمر بن سعيد الأبح عن  
سعيد بن أبي عروبة عن قتادة عن أنس به نحوه . أخرجه الطبراني في " الأوسط " ( ص  
314 -  نسخة الحرم المكي من زوائده ) . و هذا سند ضعيف أيضا , عمر بن سعيد  
الأبح قال ابن أبي حاتم ( 3 / 1 / 111 ) عن أبيه : " ليس بقوي " . و في "  
الميزان " : " قال البخاري : منكر الحديث " . و بالجملة , فالحديث حسن على أقل  
الأحوال بمجموع طرقه . و الله تعالى أعلم .
2138	" كان يضع صدره و وجهه و ذراعيه و كفيه بين الركن و الباب . يعني في الطواف " .

قال الألباني في " السلسلة الصحيحة " 5 / 170 : 

أخرجه أبو داود ( 1 / 297 ) و ابن ماجة ( 2 / 225 - 226 ) و البيهقي ( 5 / 93 )  
و كذا عبد الرزاق في " المصنف " ( 9043 ) و الأصبهاني في " الترغيب " ( 135 / 1  
) عن المثنى بن الصباح عن عمرو بن شعيب عن أبيه قال " طفت مع # عبد الله # ,  
فلما جئنا دبر الكعبة قلت له : ألا تتعوذ ? قال : أعوذ بالله من النار , ثم مضى  
حتى استلم الحجر , قام بين الركن و الباب فوضع صدره ... ثم قال : هكذا رأيت  
رسول الله صلى الله عليه وسلم يفعله " . قلت : و المثنى ضعيف , و زاد عبد  
الرزاق بعد قوله : " عن أبيه " : " عن جده " , و الأول أصح . فقد تابعه علي بن  
عاصم أنبأنا ابن جريج عن عمرو بن شعيب عن أبيه قال : كنت أطوف .... فذكره نحوه  
. أخرجه البيهقي . لكن علي بن عاصم فيه ضعف و قد خالفه عبد الرزاق فقال ( 9044  
) : عن ابن جريج قال : قال عمرو بن شعيب : طاف محمد بالبيت - جده - مع أبيه عبد  
الله بن عمرو ... فذكره نحوه . و ابن جريج مدلس و من الممكن أن تكون الواسطة  
بينه و بين عمرو بن سعيد هو المثنى نفسه , فلا يتقوى الحديث بطريقه عن عمرو , و  
لاسيما مع هذا الاختلاف في إسناده عنه . لكن يشهد له ما روى يزيد بن أبي زياد  
عن مجاهد عن عبد الرحمن بن صفوان قال : " لم فتح رسول الله صلى الله عليه وسلم  
مكة , قلت ... فلأنظرن كيف يصنع رسول الله صلى الله عليه وسلم ? فانطلقت فرأيت  
النبي صلى الله عليه وسلم قد خرج من الكعبة هو و أصحابه , و قد استلموا البيت  
من الباب إلى الحطيم , و قد وضعوا خدودهم على البيت , و رسول الله صلى الله  
عليه وسلم وسطهم " . أخرجه أبو داود و البيهقي و أحمد ( 3 / 431 ) و ابن أبي  
شيبة في " مسنده " أيضا ( 2 / 35 / 2 ) . و رجاله ثقات غير يزيد هذا - و هو  
الهاشمي مولاهم - ضعيف الحفظ . و وجدت له شاهدا موقوفا قويا , فقال عبد الرزاق  
( 9047 ) : عن ابن عيينة عن عبد الكريم الجزري عن مجاهد قال : قال ابن عباس : "  
هذا الملتزم بين الركن و الباب " . قلت : و هذا إسناد صحيح . ثم روى عن هشام بن  
عروة عن أبيه : " أنه كان يلصق بالبيت صدره و يده و بطنه " . و سنده صحيح أيضا  
. و روى عبد الرزاق أيضا ( 9045 ) بسند صحيح أيضا عن مجاهد قال : جئت ابن عباس  
و هو يتعوذ بين الركن و الباب . و أخرجه ابن أبي شيبة في " مصنفه " ( 4 / 93 )  
أيضا لكنه قرن مع ابن عباس ابن عمرو و ابن عمر .‎و روى عبد الرزاق ( 9051 )  
بإسناد صحيح عن نافع أن ابن عمر كان لا يلزم شيئا من البيت . لكن رواية مجاهد  
أولى لأنه مثبت و المثبت مقدم على النافي كما هو مقرر في علم الأصول . و أما  
حديث : " ما بين الركن و المقام ملتزم من دعا ... " الحديث , فإسناده ضعيف جدا  
كما بينته في " الضعيفة " ( 4865 ) .
2139	" مر النبي صلى الله عليه وسلم على نسوة , فسلم عليهن " .

قال الألباني في " السلسلة الصحيحة " 5 / 172 : 

أخرجه أحمد ( 4 / 357 و 363 ) و ابن السني في " عمل اليوم " ( 221 ) و الطبراني  
في " الكبير " ( 118 / 1 ) عن جابر عن طارق التميمي عن # جرير # قال : فذكره .
و زاد أحمد بين جابر و طارق رجلا لم يسمه . قلت : و هذا إسناد ضعيف , جابر هو  
ابن يزيد الجعفي و هو ضعيف , و وقع في الموضع الثاني من " المسند " جابر بن عبد  
الله . و لعله وهم . و طارق التميمي كذا وقع في الموضعين من " المسند " , و وقع  
في ابن السني و الطبراني " التيمي " و لم أجد له ترجمة . لكن الحديث قد صح من  
حديث أسماء بيت يزيد الأنصارية . أخرجه البخاري في " الأدب المفرد " ( 1047 و  
1048 ) بسندين , أحدهما حسن رجاله ثقات رجال مسلم غير مهاجر بن أبي مسلم مولى  
أسماء روى عنه جمع من الثقات , و وثقه ابن حبان ( 5 / 427 ) . و تابعه شهر بن  
حوشب , و لا بأس به في المتابعات و هي الطريق الأخرى . و أخرجها أيضا أبو داود  
و الترمذي و أحمد ( 6 / 452 و 457 - 458 ) .
2140	" كان يمشي مشيا يعرف فيه أنه ليس بعاجز و لا كسلان " .

قال الألباني في " السلسلة الصحيحة " 5 / 173 : 

رواه المخلص في " الفوائد المنتقاة " ( 11 / 58 / 2 من المنتقى منها ) : حدثنا  
الحسين ( يعني : ابن إسماعيل ) حدثنا عبيد الله بن جرير بن جبلة قال : حدثنا  
ابن أبي بكر قال : حدثنا يحيى بن راشد قال : حدثنا داود بن أبي هند عن عكرمة عن  
# ابن عباس # مرفوعا . و ابن أبي بكر هو المقدمي , و قد رواه من طريق أخرى عنه  
البغوي في " شرح السنة " ( 4 / 70 / 2 ) . قلت : و يحيى بن راشد - و هو المازني  
- ضعيف . و لكنه تابعه حماد بن سلمة فقال أبو الحسن الحربي في " الحربيات " ( 2  
/ 47 / 2 ) : أخبرنا عبد الله بن أسيد أخبرنا أبو مسعود أحمد بن الفرات أخبرنا  
زيد بن عوف أخبرنا حماد بن سلمة عن داود بن أبي هند جابر - و هو ابن زيد , أبو  
الشعثاء - عن ابن عباس نحوه . لكن زيد بن عوف متروك . و له شاهد مرسل رواه ابن  
المبارك في " الزهد " ( 288 / 873 ) : أخبرنا أبو إسرائيل عن سيار أبي الحكم  
مرفوعا بلفظ : " كان يمشي مشية السوقي , لا العاجز و لا الكسلان " . و أبو  
إسرائيل اسمه إسماعيل بن خليفة , صدوق , سيء الحفظ . و بالجملة , فالحديث عندي  
حسن بهذا الشاهد , و لاسيما و هو معنى حديث علي : " كان إذا مشى تقلع كأنما  
ينحط من صبب " . و قد مضى تخريجه تحت الحديث ( 2083 ) .
2141	" كان يلاعب زينب بنت أم سلمة و هو يقول : يا زوينب ! يا زوينب , مرارا " .

قال الألباني في " السلسلة الصحيحة " 5 / 174 : 

رواه الضياء في " المختارة " ( 45 / 2 ) عن أحمد بن حرب حدثنا علي بن عبد  
الحميد حدثنا سليمان بن المغيرة عن ثابت البناني - قال : قال علي : أحسبه - عن  
# أنس # مرفوعا . قلت : و هذا سند صحيح . رجاله كلهم ثقات .
2142	" لأن تصلي المرأة في بيتها خير لها من أن تصلي في حجرتها , و لأن تصلي في  
حجرتها خير لها من أن تصلي في الدار و لأن تصلي في الدار خير لها من أن تصلي في  
المسجد "  .

قال الألباني في " السلسلة الصحيحة " 5 / 174 : 

أخرجه البخاري في " التاريخ " ( 4 / 2 / 265 ) و البيهقي في : " السنن " ( 3 /  
132 ) و " شعب الإيمان " ( 2 / 475 / 1 ) عن أبي بكر بن أبي أويس حدثني سليمان  
ابن بلال عن شريك بن أبي نمر عن يحيى بن جعفر بن أبي كثير عن محمد بن عبد  
الرحمن بن أبي لبيبة عن القاسم بن محمد عن # عائشة # مرفوعا . قلت : و هذا  
إسناد رجاله موثقون غير يحيى بن جعفر بن أبي كثير و هو أخو إسماعيل بن جعفر و  
في ترجمته ساق البخاري هذا الحديث , و لم يذكر فيه جرحا و لا تعديلا و كذلك صنع  
ابن أبي حاتم ( 4 / 2 / 134 ) و لكنه لم يسق الحديث و ذكر أنه روى عنه إسماعيل  
بن جعفر و لعله وهم و ذكره ابن حبان في " الثقات " ( 7 / 596 ) . ث