ن فقط كما ذكرنا , فإن ابن  
عجلان متكلم فيه خاصة في روايته عن سعيد عن أبي هريرة , و هو في نفسه صدوق كما  
في " التقريب " , و كذا " الميزان " قال : " و كان من الرفعاء و الأئمة أولي  
الصلاح و التقوى و من أهل الفتوى , له حلقة في مسجد رسول الله صلى الله عليه  
وسلم " . ثم إنه لم يرو له مسلم إلا متابعة , قال الحاكم كما في " الميزان " :  
" أخرج له مسلم في كتابه ثلاثة عشر حديثا كلها شواهد , و قد تكلم المتأخرون من  
أئمتنا في سوء حفظه " . 
قلت : فهو حسن الحديث إن شاء الله تعالى . و قد وجدت له في هذا الحديث متابعا ,  
أخرجه الطيالسي ( ص 306 رقم 2325 ) : حدثنا أبو معشر عن سعيد عن أبي هريرة قال  
: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : " خير النساء التي إذا نظرت إليها سرتك .  
.. " الحديث نحوه ,  و زاد في آخره : " قال : و تلا هذه الآية : *( الرجال  
قوامون على النساء )* إلى آخر الآية " . و أبو معشر اسمه نجيح , و هو ضعيف . 
و له شاهد من حديث عبد الله بن سلام , قال الهيثمي ( 4 / 273 ) : " رواه  
الطبراني , و فيه زريك بن أبي زريك و لم أعرفه , و بقية رجاله ثقات " . 
قلت : هو معروف و ثقة , فانظر الحديث المقدم ( 1698 ) . و من طريق الطبراني  
أخرجه الضياء في " المختارة " ( 58 / 180 / 1 ) . و له شاهد آخر بلفظ : ألا  
أخبرك بخير ما يكنز المرء ? ... " . و هو طرف من حديث مخرج في " الضعيفة " 
( 1319 ) و في " المشكاة " ( 1781 ) , و " ضعيف أبي داود " ( 293 ) . و شاهد  
آخر بلفظ : " ما استفاد المؤمن بعد تقوى الله خير له من زوجة صالحة ... "  
الحديث . و هو مخرج في الكتاب الآخر برقم ( 4421 ) و في " المشكاة " ( 3095 ) .
1839	" خير أمتي القرن الذي بعثت فيه , ثم الذين يلونهم , ( ثم الذين يلونهم ) - 
و الله أعلم أذكر الثالثة أم لا - ثم يخلف قوم يحبون السمانة , يشهدون قبل أن  
يستشهدوا " .

قال الألباني في " السلسلة الصحيحة " 4 / 455 : 

أخرجه مسلم ( 7 / 184 ) و الطيالسي ( ص 332 رقم 2550 ) و أحمد ( 2 / 228 و 410  
و 479 ) من طريق أبي بشر عن عبد الله بن شفيق عن # أبي هريرة # مرفوعا . و ما  
بين القوسين زيادة لأحمد في رواية له . و له عنده ( 2 / 297 و 340 ) من طريق  
محمد بن عجلان عن أبيه عن أبي هريرة أنه قال : سئل رسول الله صلى الله عليه  
وسلم : أي الناس خير ? فقال : " أنا و الذين معي , ثم الذين على الأثر , ثم  
الذين على الأثر " . ثم كأنه رفض من بقي . و هذا سند حسن . و له شاهد من حديث  
عمران بن حصين و هو : " خير أمتي الذين بعثت فيهم , ثم الذين يلونهم , ثم الذين  
يلونهم - و الله أعلم أذكر الثالث أم لا - ثم يظهر قوم يشهدون و لا يستشهدون 
و ينذرون و لا يوفون و يخونون و لا يؤتمنون , و يفشو فيهم السمن " .
1840	" خير أمتي القرن الذين بعثت فيهم , ثم الذين يلونهم , ثم الذين يلونهم - و  
الله أعلم أذكر الثالث أم لا - ثم يظهر قوم يشهدون و لا يستشهدون و ينذرون و لا  
يوفون و يخونون و لا يؤتمنون , و يفشو فيهم السمن " .

قال الألباني في " السلسلة الصحيحة " 4 / 456 : 

أخرجه مسلم ( 7 / 186 ) و أبو داود ( 2 / 265 ) و الطيالسي ( ص 114 رقم 852 )  
و‎أحمد ( 4 / 426 و 440 ) عن قتادة عن زرارة بن أبي أوفى عن # عمران بن حصين #  
مرفوعا . و أخرجه الترمذي ( 2 / 35 ) أيضا من هذا الوجه و قال : " حسن صحيح " .  
و له طرق أخرى , فأخرجه البخاري ( 7 / 4 - 6 و 5 / 197 - 198 و 11 / 491 ) 
و كذا مسلم ( 7 / 185 - 186 ) و النسائي ( 2 / 143 ) و الطيالسي ( ص 113 رقم  
841 ) و أحمد ( 4 / 427 و 436 ) عن شعبة سمعت أبا جمرة حدثني زهدم بن مضرب عن  
عمران به . و قال بعضهم : " خيركم قرني إلخ ... " . و له طريق أخرى بلفظ : خير  
الناس . و يأتي إن شاء الله تعالى . و له شاهد بلفظ : " خير أمتي قرني منهم ,  
ثم الذين يلونهم - و لا أدري أذكر الثالث أم لا - ثم  تخلف أقوام يظهر فيهم  
السمن , يهريقون الشهادة و لا يسألونها " .
1841	" خير أمتي قرني منهم , ثم الذين يلونهم - و لا أدري أذكر الثالث أم لا - ثم  
تخلف أقوام يظهر فيهم السمن , يهريقون الشهادة و لا يسألونها " .

قال الألباني في " السلسلة الصحيحة " 4 / 456 : 

أخرجه أحمد ( 5 / 350 ) : حدثنا إسماعيل عن الجريري عن أبي نضرة عن عبد الله بن  
مولة قال : بينما أنا أسير بالأهواز إذا أنا برجل يسير بين يدي على بغل أو بغلة  
, فإذا هو يقول : اللهم ذهب قرني من هذه الأمة , فألحقني بهم , فقلت : و أنا  
فأدخل في دعوتك , قال : و صاحبي هذا إن أراد ذلك . ثم قال : قال رسول الله صلى  
الله عليه وسلم : فذكره . قال : و إذا هو # بريدة الأسلمي # . ثم رواه ( 5 /  
357 ) من طريق حماد بن سلمة عن الجريري به عن عبد الله بن مولة قال : كنت أسير  
مع بريدة الأسلمي فقال : فذكر الحديث المرفوع , إلا أنه قال : " ثم الذين  
يلونهم . ثلاث مرات " . و في رواية : " أربع مرات " و لعله سهو من ابن سلمة فقد  
كان له بعض ذلك . و الحديث إسناده كلهم ثقات رجال مسلم غير عبد الله بن مولة  
بفتحات كما في " التقريب " و في " الخلاصة " : بضم أوله و فتح الواو و اللام ,  
وثقه ابن حبان , و ما روى عنه سوى أبي نضرة كما قال الذهبي , فهو مجهول , و في  
التقريب : " مقبول " . فالحديث حسن لغيره , فإن له شواهد مما تقدم . و قالت  
عائشة رضي الله عنها : سأل رجل رسول الله صلى الله عليه وسلم : أي الناس خير ?  
قال : " القرن الذي أنا فيه , ثم الثاني ثم الثالث " . أخرجه أحمد ( 6 / 156 )  
: حدثنا حسين بن علي عن زائدة عن السدي عن عبد الله البهي عنها . و هذا إسناد  
جيد , و قد أخرجه مسلم ( 7 / 186 ) عن حسين بن علي به . و رواه الطبراني عن  
سعيد بن تميم نحوه و فيه أنه هو السائل , و زاد بعد القرن الثالث : قلت : ثم  
ماذا يا رسول الله ? قال : " ثم يكون قوم يحلفون و لا يستحلفون , و يشهدون و لا  
يستشهدون و يؤتمنون و لا يؤدون " . قال الهيثمي ( 10 / 19 ) : " و رجاله ثقات "  
.
1842	" خير النكاح أيسره " .

قال الألباني في " السلسلة الصحيحة " 4 / 457 : 

رواه أبو داود ( 2117 ) و ابن حبان ( 1257 و 1262 و 1281 ) و القضاعي ( 100 / 1  
- 2 ) عن محمد بن سلمة عن أبي عبد الرحيم عن يزيد بن أبي أنيسة عن يزيد بن أبي  
حبيب عن مرثد بن عبد الله عن # عقبة بن عامر # مرفوعا . و رواه الدولابي ( 1 /  
110 ) : حدثنا محمد بن سلمة به . 
قلت : و هذا إسناد صحيح , رجاله ثقات كلهم على شرط مسلم .
1843	" خير أهل المشرق عبد القيس , أسلم الناس كرها و أسلموا طائعين " .

قال الألباني في " السلسلة الصحيحة " 4 / 458 : 

أخرجه ابن حبان ( 2301 ) و الطبراني رقم ( 12970 ) و البزار كما في المجمع ( 10  
/ 49 ) من طريق وهب بن يحيى بن زمام حدثنا محمد بن سواء حدثنا شبيل بن عزرة عن  
أبي جمرة عن # ابن عباس # مرفوعا به , و لكن ليس عند الطبراني و البزار الشطر  
الثاني منه , و قال الهيثمي : " وهب بن يحيى بن زمام لم أعرفه , و بقية رجاله  
ثقات " . 
قلت : لكن للحديث شاهد من رواية أبي القلوص زيد بن علي قال : حدثني أحد الوفد  
الذين وفدوا على رسول الله صلى الله عليه وسلم من عبد القيس قال : فذكره مرفوعا  
في قصة . أخرجه أحمد ( 4 / 206 ) و إسناده صحيح . و للشطر الأول منه شاهد من  
حديث أبي هريرة مرفوعا . قال الهيثمي : " رواه الطبراني في " الأوسط " و رجاله  
ثقات " . 
قلت : و رواه أبو يعلى أيضا ( 4 / 1441 ) و لكنه أوقفه . فلا أدري أهكذا وقعت  
الرواية له , أو سقط رفعه من بعض النساخ . 
قلت : و إسناده حسن و كذلك قال الحافظ العراقي في " محجة الق