ین اکثرا کشته شدند. جملة وَتَوَدُّونَ أَنَّ غَيرَ ذَاتِ الشَّوْكَةِ تَكُونُ لَكُمْ دلالت دارد که مسلمین میل داشتند قافلة تجارت بدست ایشان بیفتد، ولی خدا اراده کرده که جنگی واقع شود و مسلمین عزیز وسربلند شوند. جملة:  لِيحِقَّ الْحَقَّ وَيبْطِلَ الْبَاطِلَ دلالت دارد که جنگ باعث شد بر پیروزی ابدی اسلام و شکست شرک و ضلال، ولی مسلمین چون عده نداشتند در وحشت بودند.آیه 9 الی 11
متن آیه:
إِذْ تَسْتَغِيثُونَ رَبَّكُمْ فَاسْتَجَابَ لَكُمْ أَنِّي مُمِدُّكُمْ بِأَلْفٍ مِنَ الْمَلَائِكَةِ مُرْدِفِينَ(الأنفال/9) وَمَا جَعَلَهُ اللَّهُ إِلَّا بُشْرَى وَلِتَطْمَئِنَّ بِهِ قُلُوبُكُمْ وَمَا النَّصْرُ إِلَّا مِنْ عِنْدِ اللَّهِ إِنَّ اللَّهَ عَزِيزٌ حَكِيمٌ(الأنفال/10) إِذْ يغَشِّيكُمُ النُّعَاسَ أَمَنَةً مِنْهُ وَينَزِّلُ عَلَيكُمْ مِنَ السَّمَاءِ مَاءً لِيطَهِّرَكُمْ بِهِ وَيذْهِبَ عَنْكُمْ رِجْزَ الشَّيطَانِ وَلِيرْبِطَ عَلَى قُلُوبِكُمْ وَيثَبِّتَ بِهِ الْأَقْدَامَ(الأنفال/11)
ترجمه: هنگامی که شما مسلمین پروردگارتان را به فریادرسی خواندید پس برای شما اجابت کرد که من شما را مدد می کنم به هزار فرشتة ردیف یکدیگر(9) و خدا این مدد را قرار نداد جز بشارتی و برای اینکه به آن دلهای شما آرام گیرد، و نصرتی جز از جانب خدا نیست، براستیکه خدا عزیز حکیم است(10) هنگامی که خدا برای ایمنی شما را به چرتی فرو برد و نازل می‌کرد بر شما آبی از آسمان تا شما را پاک کند و آلودگی شیطان را از شما ببرد و دلهای شما را بهم پیوند دهد و بسبب آن قدمهای شما را ثابت بدارد.(11)
نکات: تَسْتَغِيثُونَ رَبَّكُمْ  همان وقتی بود که رسول خدا(ص) نظر به قلت مسلمین و کثرت مشرکین استغاثه می‌کرد. جملة فَاسْتَجَابَ لَكُمْ، همان وقتی بود که جبرئیل با سه هزار ملک آمد. و بعضی گفته‌اند: إِلَّا بُشْرَى وَلِتَطْمَئِنَّ بِهِ قُلُوبُكُمْ دلالت دارد که ملائکه عبارت بودند از صفات حسنة مسلمین از قبیل توکل و طمأنینه و شهامت و شجاعت و امن و مانند اینها (!) مقصود از جملة: إِذْ يغَشِّيكُمُ النُّعَاسَ أَمَنَةً مِنْهُ  همان شبی است که در بدر روی شنها بودند وپای ایشان فرو می‌رفت ولذا خدا باران را فرستاد زیر پای ایشان سخت و روح ایشان شاد شد وبه یاری خدا دلگرم شدند زیرا شیطان وسوسه می‌کرد که شما آب ندارید و کافران در زمین سخت هستند و خدا باران را فرستاد و وسوسة شیطان رفع شد.  آيه  4
‏متن آيه : ‏
‏ مَالِكِ يَوْمِ الدِّينِ ‏

ترجمه: مالک و صاحب اختیار روز جزا (روزکیفر نیک و بد).(4)
نکات: در این چهار آیه اسماء و صفات خدا ذکر شده برای اثبات توحید و معاد و اینکه او قار است بر تشکیل روز کیفر، پس از این آیات، ذکر شده وظیفة بندگان و پرستش و مددخواستن آنان برای هدایت و سرنوشتشان. و لذا در حدیث آمده که خدا فرموده: 
"قسمت سورة فاتحة الکتاب بینی و بین عبدی"
«سورة فاتحه الکتاب را بین خودم و بنده‌ام تقسیم کردم نصف آن راجع به صفات إلهی، ونصف آن در وظیفة بندگان است».آیه 12 الی 14
متن آیه:
إِذْ يوحِي رَبُّكَ إِلَى الْمَلَائِكَةِ أَنِّي مَعَكُمْ فَثَبِّتُوا الَّذِينَ آمَنُوا سَأُلْقِي فِي قُلُوبِ الَّذِينَ كَفَرُوا الرُّعْبَ فَاضْرِبُوا فَوْقَ الْأَعْنَاقِ وَاضْرِبُوا مِنْهُمْ كُلَّ بَنَانٍ(الأنفال/12) ذَلِكَ بِأَنَّهُمْ شَاقُّوا اللَّهَ وَرَسُولَهُ وَمَنْ يشَاقِقِ اللَّهَ وَرَسُولَهُ فَإِنَّ اللَّهَ شَدِيدُ الْعِقَابِ(الأنفال/13) ذَلِكُمْ فَذُوقُوهُ وَأَنَّ لِلْكَافِرِينَ عَذَابَ النَّارِ(الأنفال/14)
ترجمه: هنگامیکه پروردگار تو به فرشتگان وحی می‌کرد که من با شمایم مؤمنین را ثابت بدارید به زودی در دلهای کفار ترس می‌اندازم پس بزنید بالای گردنها را و بزنید از کفار همة سرانگشتان را(12) این برای آن است که ایشان با خدا و رسول او مخالفت کردند و هر که با خدا و رسول او مخالفت و عداوت ورزد پس محققا خدا شدیدالعقاب است(13) این است شما را پس بچشید آنرا ومحققا برای کافران عذاب آتش است.(14)
نکات: یکی از علل پیروزی مسلمین با اینکه نه عدد زیادی داشتند و نه وسائل و نه مال زیاد، همانا ایمان و ثبات قدم بود و علت دیگرش بی‌ایمانی و ترس کفار بود چنانکه فرموده: فَثَبِّتُوا الَّذِينَ آمَنُوا... و مقصود از فَاضْرِبُوا فَوْقَ الْأَعْنَاقِ وَاضْرِبُوا مِنْهُمْ كُلَّ بَنَانٍ ، زدن بر سر ودست و پای کفار بوسیلة ملائکه است در جنگ بدر. و مقصود از جملة ذَلِكُمْ فَذُوقُوهُ، یعنی این اسیری و قتل و جراحت، در دنیاست آنرا بچشید.آیه 15 الی 18
متن آیه:
يا أَيهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِذَا لَقِيتُمُ الَّذِينَ كَفَرُوا زَحْفًا فَلَا تُوَلُّوهُمُ الْأَدْبَارَ(الأنفال/15) وَمَنْ يوَلِّهِمْ يوْمَئِذٍ دُبُرَهُ إِلَّا مُتَحَرِّفًا لِقِتَالٍ أَوْ مُتَحَيزًا إِلَى فِئَةٍ فَقَدْ بَاءَ بِغَضَبٍ مِنَ اللَّهِ وَمَأْوَاهُ جَهَنَّمُ وَبِئْسَ الْمَصِيرُ(الأنفال/16) فَلَمْ تَقْتُلُوهُمْ وَلَكِنَّ اللَّهَ قَتَلَهُمْ وَمَا رَمَيتَ إِذْ رَمَيتَ وَلَكِنَّ اللَّهَ رَمَى وَلِيبْلِي الْمُؤْمِنِينَ مِنْهُ بَلَاءً حَسَنًا إِنَّ اللَّهَ سَمِيعٌ عَلِيمٌ(الأنفال/17) ذَلِكُمْ وَأَنَّ اللَّهَ مُوهِنُ كَيدِ الْكَافِرِينَ(الأنفال/18)
ترجمه: ای مؤمنین چون کافران را ملاقات کردید در حالیکه زیاد بودند و به شما رو آورند پس به آنان پشت مکنید(15) و هر کس در آن روز جز برای بازگشت و آماده‌شدن ویا برای مکان‌گیری و ملحق‌شدن به گروه دیگر از مجاهدین به ایشان پشت کند پس به تحقیق پذیرفته غضب خدا را وجای او دوزخ وبد بازگشتی است(16) پس شما ایشان را نکشتید ولیکن خدا ایشان را کشت و تو نینداختی در وقتی که انداختی ولیکن خدا انداخت و تا اینکه مؤمنین را بیازماید از آن قتل و رمی ببلاء نیکو بدرستیکه خدا شنوندة داناست(17) این است و خدا سست‌کنندة مکر کافران است.(18)
نکات: حق‌تعالی منزه است از کارهای بشری و کار بشری مستند به او نیست، ولیکن معجزات و کارهای خارق‌‌العاده را نسبت به خود داده و أما معجزات پس مسلم است که کار خدا و به ایجاد اوست برای تصدیق او به رسالت رسولانش و أما کارهای دیگری مانند قتل عدة قلیلی عدة کثیری را بدون وسائل جنگی و یا انداختن یک مشت ریگ و رسیدن آن ریگها به چشمان تمام کفار، این هم چون به مدد ملائکه و فرشتگان و مأمورین إلهی بوده نسبت آنرا به خدادادن اشکالی ندارد، چون به مدد خدا بوده است و لذا خدا فرموده: وَلَكِنَّ اللَّهَ رَمَى.آیه 19 الی 23
متن آیه:
إِنْ تَسْتَفْتِحُوا فَقَدْ جَاءَكُمُ الْفَتْحُ وَإِنْ تَنْتَهُوا فَهُوَ خَيرٌ لَكُمْ وَإِنْ تَعُودُوا نَعُدْ وَلَنْ تُغْنِي عَنْكُمْ فِئَتُكُمْ شَيئًا وَلَوْ كَثُرَتْ وَأَنَّ اللَّهَ مَعَ الْمُؤْمِنِينَ(الأنفال/19) يا أَيهَا الَّذِينَ آمَنُوا أَطِيعُوا اللَّهَ وَرَسُولَهُ وَلَا تَوَلَّوْا عَنْهُ وَأَنْت