دا مستعان است و از او باید یاری جست. <?xml version="1.0" encoding="UTF-8"?>
<html><body><a class="text" href="w:text:1016.txt">آيه 2-1 (الحج)</a><a class="text" href="w:text:1017.txt">آيه 4-3 (الحج)</a><a class="text" href="w:text:1018.txt">آيه 5 (الحج)</a><a class="text" href="w:text:1019.txt">آیه 7-6 (الحج)</a><a class="text" href="w:text:1020.txt">آيه 13-8 (الحج)</a><a class="text" href="w:text:1021.txt">آيه 16-14 (الحج)</a><a class="text" href="w:text:1022.txt">آیه 18-17 (الحج)</a><a class="text" href="w:text:1023.txt">آيه 22-19 (الحج)</a><a class="text" href="w:text:1024.txt">آیه 24-23 (الحج)</a><a class="text" href="w:text:1025.txt">آيه 29-25 (الحج)</a><a class="text" href="w:text:1026.txt">آيه 32-30 (الحج)</a><a class="text" href="w:text:1027.txt">آيه 35-33 (الحج)</a><a class="text" href="w:text:1028.txt">آيه 37-36 (الحج)</a><a class="text" href="w:text:1029.txt">آيه 41-38 (الحج)</a><a class="text" href="w:text:1030.txt">آيه 46-42 (الحج)</a><a class="text" href="w:text:1031.txt">آيه 49-47 (الحج)</a><a class="text" href="w:text:1032.txt">آيه 51-50 (الحج)</a><a class="text" href="w:text:1033.txt">آيه 54-52 (الحج)</a><a class="text" href="w:text:1034.txt">آيه 57-55 (الحج)</a><a class="text" href="w:text:1035.txt">آيه 62-58 (الحج)</a><a class="text" href="w:text:1036.txt">آيه 66-63 (الحج)</a><a class="text" href="w:text:1037.txt">آيه 69-67 (الحج)</a><a class="text" href="w:text:1038.txt">آيه 72-70 (الحج)</a><a class="text" href="w:text:1039.txt">آيه 74-73 (الحج)</a><a class="text" href="w:text:1040.txt">آيه 76-75 (الحج)</a><a class="text" href="w:text:1041.txt">آیه 78-77 (الحج)</a></body></html>سورة حج مدنی و دارای 78 آیه می‌باشد.

بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ
آیه 1 الی 2
متن آیه:
يا أَيهَا النَّاسُ اتَّقُوا رَبَّكُمْ إِنَّ زَلْزَلَةَ السَّاعَةِ شَيءٌ عَظِيمٌ(الحج/1) يوْمَ تَرَوْنَهَا تَذْهَلُ كُلُّ مُرْضِعَةٍ عَمَّا أَرْضَعَتْ وَتَضَعُ كُلُّ ذَاتِ حَمْلٍ حَمْلَهَا وَتَرَى النَّاسَ سُكَارَى وَمَا هُمْ بِسُكَارَى وَلَكِنَّ عَذَابَ اللَّهِ شَدِيدٌ(الحج/2)
ترجمه: بنام خدای کامل الذات و الصفات رحمن رحیم. آهای مردم از پروردگار خود بترسید زیرا زلزلة ساعت قیامت چیز بزرگی است(1) روزی که می‌بینید آن را هر زن شیرده از آنچه شیر داده غافل است و هر زن حامله حمل خود را به زمین می‌نهد و مردم را مست می‌بینی و حال آن که مست نیستند ولیکن عذاب خدا سخت است(2). 
نکات: یکی از آیات إنذار که حق‌تعالی شدیدا هشدار داده همین آیات است. در حدیث آمده که چون این آیات نازل شد، رسول خدا(ص) مردم را جمع کرد و آنها را تلاوت فرمود و مردم اکثرا گریان و یا افسرده و مهموم شدند و روز بعد نه کسی چیزی طبخ کرد و نه چراغی روشن شد برای حس پرهیز از ضرر و زیان قیامت، و لذا خدا فرموده: «اتَّقُوا رَبَّكُمْ»، و در اینجا کلمة مُرْضِعَةٍ آمده نه مرضع برای اینکه مُرْضِعَةٍ به زنی می‌گویند که در حال ارضاع و پستانش در میان دهان طفل باشد، ولی مرضع مخصوص به این حال نیست. و کلمة ما، در جملة: «عَمَّا أَرْضَعَتْ »، ممکن است مصدریه باشد، و ممکن است موصوله و بمعنی «من» باشد. آیه 3 الی 4
متن آیه:
وَمِنَ النَّاسِ مَنْ يجَادِلُ فِي اللَّهِ بِغَيرِ عِلْمٍ وَيتَّبِعُ كُلَّ شَيطَانٍ مَرِيدٍ(الحج/3) كُتِبَ عَلَيهِ أَنَّهُ مَنْ تَوَلَّاهُ فَأَنَّهُ يضِلُّهُ وَيهْدِيهِ إِلَى عَذَابِ السَّعِيرِ(الحج/4)
ترجمه: و بعضی از مردم کسی است که بدون دانش دربارة خدا جدال می‌کند و پیرو هر شیطان سرکشی است(3) مقرر شده بر او که هر کس پیرو او شد گمراهش کند و به عذاب سوزان راهنمائیش نماید(4). 
نکات: نضر بن حارث که قرآن را تکذیب می‌کرد و می‌گفت اساطیر و افسانه‌هائی است، و دربارة خدا و قیامت جدال و انکار می‌کرد بدون دلائل علمی، این آیات رد بر او و بر هر کسی است که بدون علم و استدلال انکار حقائق کند. آیه 5
متن آیه:
يا أَيهَا النَّاسُ إِنْ كُنْتُمْ فِي رَيبٍ مِنَ الْبَعْثِ فَإِنَّا خَلَقْنَاكُمْ مِنْ تُرَابٍ ثُمَّ مِنْ نُطْفَةٍ ثُمَّ مِنْ عَلَقَةٍ ثُمَّ مِنْ مُضْغَةٍ مُخَلَّقَةٍ وَغَيرِ مُخَلَّقَةٍ لِنُبَينَ لَكُمْ وَنُقِرُّ فِي الْأَرْحَامِ مَا نَشَاءُ إِلَى أَجَلٍ مُسَمًّى ثُمَّ نُخْرِجُكُمْ طِفْلًا ثُمَّ لِتَبْلُغُوا أَشُدَّكُمْ وَمِنْكُمْ مَنْ يتَوَفَّى وَمِنْكُمْ مَنْ يرَدُّ إِلَى أَرْذَلِ الْعُمُرِ لِكَيلَا يعْلَمَ مِنْ بَعْدِ عِلْمٍ شَيئًا وَتَرَى الْأَرْضَ هَامِدَةً فَإِذَا أَنْزَلْنَا عَلَيهَا الْمَاءَ اهْتَزَّتْ وَرَبَتْ وَأَنْبَتَتْ مِنْ كُلِّ زَوْجٍ بَهِيجٍ
ترجمه: آهای مردم اگر از مبعوث شدن قیامت در شکید پس محقق است که ما شما را از خاک آفریدیم سپس از نطفه‌ئی سپس از خون بسته‌ای سپس از پارچة گوشتی تمام خلقت و غیر تمام خلقت تا برای شما بیان کنیم و قرار می‌دهیم در رحم‌ها آنچه بخواهیم تا مدت معینی، سپس شما را بحال کودکی بیرون می‌آوریم سپس تا به حد کمالتان برسید و بعضی از شما کسی است که قبض روح می‌شود و بعضی از شما کسی است که به پست‌ترین زندگی بر می‌گردد تا آنکه پس از دانستن چیزی نداند، و می‌بینی زمین را خشک افسرده، پس چون آب بر آن نازل نمائیم بجنبد و نمو کند و از هر جفتی خوش‌نما برویاند(5). 
نکات: حق‌تعالی برای رد منکرین معاد دو دلیل آورده که استبعاد آن را رد کند و امکان معاد را تثبیت نماید: 
اول: از چگونگی خلقت بشر. 
دوم: از چگونگی خلقت گیاه. 
و جملة: لِنُبَينَ لَكُمْ مفعولی در تقدیر دارد و آن مفعول ممکن است جملة إنا قادرین علی الإعادة و یا علی أنواع الخلقة باشد. و ممکن است لِنُبَينَ لَكُمْ؛ ما یزیل ریبکم باشد. و مقصود از «مُخَلَّقَةٍ» تام الخلقة و الصورة می‌باشد. و مقصود از لِتَبْلُغُوا أَشُدَّكُمْ  همان رسیدن به کمال عقل و قوت است که وقت بلوغ باشد. و مقصود از: أَرْذَلِ الْعُمُرِ حال پیری است که رو به ضعف و پستی است و هر چه یاد گرفته فراموش می‌کند و ادراکات خود را از دست می‌دهد. نویسنده گوید: خدایا ما کتاب تو را قرائت می‌کنیم و امیدواریم از برکت آن به آن حال از پیری نرسیم: 
از روش این فلک سبز فام
		عمر گذشته است مرا شصت عام

در سر هر سالی از این روزگار
		خورده‌ام افسوس خوشی‌های پار

باشدم از گردش گردون شگفت
		کانچه مرا داد همه پس گرفت

قوتم از زانو بازو برفت
		آب ز رخ رنگ هم از مو برفت

عقد ثریای من از هم گسیخت
		گوهر دندان همه یک‌یک بریخت

آنچه بجا ماند و نیابد خلل
		بار گناه آمد و طول أملآیه 6 الی 7
متن آیه:
ذَلِكَ بِأَنَّ اللَّهَ هُوَ الْحَقُّ وَأَنَّهُ يحْيي الْمَوْتَى وَأَنَّهُ عَلَى كُلِّ شَيءٍ قَدِيرٌ(الحج/6) وَأَنَّ السَّاعَةَ آتِيةٌ لَا رَيبَ فِيهَا وَأَنَّ اللَّهَ يبْعَثُ مَنْ فِي الْقُبُورِ(الحج/7)
ترجمه: این بسبب آنست که خدا خود وجود ثابتی است و او مرده‌ها را زنده می‌کند و او بر هر چیز تواناست(6) و آنکه ساعت قیامت آمدنی و در آن شکی نیست و اینکه خدا بر می‌انگیزد آنان را که در قبرهایند(7). 
نکات: ذَلِكَ اشاره است به آن تصرفات و تغییر انسانی و نباتی که دلیل است بر قدرت حق تعالی و متفرع بر آن دلیل قرار داده چند چیز را: 
اول: اینکه او واجب الوجود و ثابت الوجود است. 
دوم: اینکه او محیی الموتی می‌باشد. 
سوم: اینکه او قادر علی کل شئ است. 
چهارم: آمدن قیامت حتمی و 