ِلَّا مِنْ بَعْدِ مَا جَاءَتْهُمُ الْبَينَةُ(البينة/4) وَمَا أُمِرُوا إِلَّا لِيعْبُدُوا اللَّهَ مُخْلِصِينَ لَهُ الدِّينَ حُنَفَاءَ وَيقِيمُوا الصَّلَاةَ وَيؤْتُوا الزَّكَاةَ وَذَلِكَ دِينُ الْقَيمَةِ(البينة/5)
ترجمه: بنام خدای کامل الذات و الصفات رحمن رحیم. کفار اهل کتاب و مشرکین از دین خود جداشدنی نبودند تا برایشان دلیل روشنی بیاید(1) پیامبری از جانب خدا که بخواند نامه‌های پاکیزه را(2) در آن نوشته‌هائی است با ارزش(3) و آنان که کتاب به ایشان داده شده متفرق و پراکنده نشدند مگر پس از اینکه دلیل روشن بر ایشان آمد(4) در حالیکه مأمور نبودند مگر اینکه خدا را عبادت کنند در حالیکه دین را فقط برای او خالص کنند و متمایل به حق باشند و نماز را بپا دارند و زکات را بدهند و این است دین با ارزش.(5)
نکات: مقصود از أَهْلِ الْكِتَابِ یهود و نصاری می‌باشند که تعصب دینی داشتند و دست از دین خود برنمی‌داشتند، ولی عده‌ای از ایشان که اهل انصاف بودند و به اوامر تورات عمل می‌کردند چون دلیل روشنی را در قرآن و کلمات محمد(ص)  دیدند مسلمان شدند. در این آیات خدا تسلیت و تسلی می‌دهد رسول خود را که اگر می‌بینی اکثرشان اسلام نمی‌آورند دلیل بر بطلان تو نیست زیرا آنان پس از دلیل روشنی در دین خود نیز ایجاد تفرقه کردند و به دلیل اعتنائی نکردند در حالیکه مأمور بودند دین خود را برای خدا خالص کنند نه برای تعصب و اغراض نفسانی و تورات از تفرقه نهی نموده است، آری اگر امر به معروف و نهی از منکر و سایر عباداتِ ایشان خالصانه برای خدا بود موجب تفرقه نمی‌شد ولی متأسفانه چون امر به معروف و نهی از منکر را که از عباداتِ مهم و باید خالصانه برای خدا باشد برعکس بخاطر دنیا و پول و ریاست انجام دادند لذا تفرقه آوردند و وحدت در حق و توحید را به وحدت در شرک مبدّل ساختند. و علّتِ مهمّ انحطاط مسلمین نیز همین است که علمای ایشان دین را وسیله‌ای برای معاش و تحصیل دنیا قرار داده‌اند.آيه 241 الي 242
متن آيه:
وَلِلْمُطَلَّقَاتِ مَتَاعٌ بِالْمَعْرُوفِ حَقًّا عَلَى الْمُتَّقِينَ(البقرة/241) كَذَلِكَ يبَينُ اللَّهُ لَكُمْ آياتِهِ لَعَلَّكُمْ تَعْقِلُونَ(البقرة/242)
ترجمه: و برای زنان طلاق داده شده به طور معروف بهره‌ای است که سزاوار و ثابت است برای پرهیزکاران(241) خدا آیات خود را چنین بیان می‌کندبرای شما شاید تعقل کنید.(242)
نکات: مقصود از بهرة مذکور در آیه ظاهرا نفقه می‌باشد که باید به زن مطلقه بدهند مادامی که در عده است.آیه 6 الی 8
متن آیه:
إِنَّ الَّذِينَ كَفَرُوا مِنْ أَهْلِ الْكِتَابِ وَالْمُشْرِكِينَ فِي نَارِ جَهَنَّمَ خَالِدِينَ فِيهَا أُولَئِكَ هُمْ شَرُّ الْبَرِيةِ(البينة/6) إِنَّ الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ أُولَئِكَ هُمْ خَيرُ الْبَرِيةِ(البينة/7) جَزَاؤُهُمْ عِنْدَ رَبِّهِمْ جَنَّاتُ عَدْنٍ تَجْرِي مِنْ تَحْتِهَا الْأَنْهَارُ خَالِدِينَ فِيهَا أَبَدًا رَضِي اللَّهُ عَنْهُمْ وَرَضُوا عَنْهُ ذَلِكَ لِمَنْ خَشِي رَبَّهُ(البينة/8)
ترجمه: محققا کسانی از اهل کتاب و مشرکین که در کفر خود بمانند در آتش دوزخ ماندنی هستند آنان خود بدترین مخلوقاتند(6) به تحقیق آنانکه ایمان آورند و عملهای شایسته انجام دهند آنان بهترین مخلوقاتند(7) پاداششان نزد پروردگارشان باغها و بوستانهای دائمی است که از زیر آنها نهرها روانست همیشه در آنها بمانند، خدا از ایشان خشنود و ایشان از خدا خشنودند، این پاداش برای کسی است که از پروردگارش بترسد.(8)
نکات: توقع از اهل کتاب و مشرکین معاصر پیغمبر(ص) بیشتر از سایرین است زیرا اهل کتاب با داشتن کتابی که ایشان را امر به خلوص نموده باز بدنبال تعصبند، و مشرکین با دیدن این همه آیات و شناختن محمد(ص) باز ایمان نیاوردند برای هواهای نفسانی و لذا حق‌تعالی در این آیات سخت ایشان را تهدید نموده است.<?xml version="1.0" encoding="UTF-8"?>
<html><body><a class="text" href="w:text:1842.txt">آیه 5-1 (الزلزلة)</a><a class="text" href="w:text:1843.txt">آیه 8-6 (الزلزلة)</a></body></html>سورة زلزال مدنی و شامل 8 آیه می‌باشد.

بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ
آیه 1 الی 5
متن آیه:
إِذَا زُلْزِلَتِ الْأَرْضُ زِلْزَالَهَا(الزلزلة/1) وَأَخْرَجَتِ الْأَرْضُ أَثْقَالَهَا(الزلزلة/2) وَقَالَ الْإِنْسَانُ مَا لَهَا(الزلزلة/3) يوْمَئِذٍ تُحَدِّثُ أَخْبَارَهَا(الزلزلة/4) بِأَنَّ رَبَّكَ أَوْحَى لَهَا(الزلزلة/5)
ترجمه: بنام خدای کامل الذات و الصفات رحمن رحیم. هنگامیکه زمین به لرزه در آید لرزشی شدیدی(1) و زمین سنگینی‌های خود را بیرون آورد(2) و انسان بگوید زمین را چه شده(3) در آن روز اخبار خود را زمین باز گوید(4) بساینکه پروردگارت به آن وحی نموده.(5)
نکات: مقصود از این هنگام روز قیامت است و اثقال زمین اموالند و باضافه جواهرات و معادن که مورد توجه دنیاپرستان بوده و حسرتشان زیاد گردد و دریغ از عمر خود بخورند که به آن صرف کرده‌اند. و مقصود از بیان زمین اخبار خود را این است که بیان می‌کند اعمال و رفتاری که در روی آن انجام شده و حضور اقوام و ملل و آثاری که در زمین قیامت است خود خبرهای آن است. شاعر گوید: 
دندانة هر قصری پندی دهدت نو نو
   پند سر دندانه بشنو ز بن دندان

و جملة: بِأَنَّ رَبَّكَ أَوْحَى لَهَا ممکن است مفعول تحدث باشد و ممکن است باء آن باء سببیه باشد.آیه 6 الی 8
متن آیه:
يوْمَئِذٍ يصْدُرُ النَّاسُ أَشْتَاتًا لِيرَوْا أَعْمَالَهُمْ(الزلزلة/6) فَمَنْ يعْمَلْ مِثْقَالَ ذَرَّةٍ خَيرًا يرَهُ(الزلزلة/7) وَمَنْ يعْمَلْ مِثْقَالَ ذَرَّةٍ شَرًّا يرَهُ(الزلزلة/8)
ترجمه: در آن روز مردم دسته‌دسته پراکنده بیرون آیند تا اعمال خود را ببینند(6) پس هر کس باندازة ذره‌ای کار نیکی کند آنرا می‌بیند(7) و هر کس به قدر ذره‌ای عمل شری کند آنرا ببیند.(8)
نکات: عرب از ذره کمتر چیزی ندارد و نمی‌تواند بفهمد و خدا هم به عرف عرب تکلم نموده و ذره همان چیزهائی است که در جو هوای صاف هنگامیکه خورشید از سوراخی می‌تابد و چیزهائی بنام ذرات در هوا نمایان می‌شود. مقصود این است که عمل خیر و شر هر قدر هم کم باشد باز در قیامت حساب دارد. پس کسانیکه از این کتاب إلهی مردم را بی‌خبر نگاه داشته و اخبار جعلی برایشان می‌خوانند و بدعتها را رواج می‌دهند و شفاعتی بر خلاف توحید می‌تراشند باید بروند توبه کنند.سورة عادیات مکی و یا مدنی است،
مورد اختلاف می‌‌باشد، و شامل 11 آیه می‌باشد

بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ
وَالْعَادِياتِ ضَبْحًا(العاديات/1) فَالْمُورِياتِ قَدْحًا(العاديات/2) فَالْمُغِيرَاتِ صُبْحًا(العاديات/3) فَأَثَرْنَ بِهِ نَقْعًا(العاديات/4) فَوَسَطْنَ بِهِ جَمْعًا(العاديات/5) إِنَّ الْإِنْسَانَ لِرَبِّهِ لَكَنُودٌ(العاديات/6) وَإِنَّهُ عَلَى ذَلِكَ لَشَهِيدٌ(العاديات/7) وَإِنَّهُ لِحُبِّ الْخَيرِ لَشَدِيدٌ(العاديات/8) أَفَلَا يعْلَمُ إِذَا بُعْثِرَ مَا فِي 