د: آيا گروه‌ ما از نظر منزل‌ و مسكن‌؛ بهتر، از روي‌ جاه‌ و مرتبه‌؛ بزرگتر و از نظر پيروان‌ و ياران‌ و خدم‌ و حشم‌؛ بيشتراست‌ يا گروه‌ شما «و» كدام‌ يك‌ از ما دو گروه‌ «نيكوتر است‌ از روي ‌مجلس‌» ندي‌ و نادي‌: مجتمع‌ و محفل‌ يك‌ گروه‌ است‌. يعني‌: مجلس‌ و محفل‌ ما ازشما آراسته‌ تر است‌. مراد آنها از اين‌ استدلال‌ فاسدشان‌ اين‌ است‌ كه‌: ما چگونه‌ با اين‌ همه‌ ناز و نعمت‌ و كوكبه‌ و قدرت‌، بر باطل‌ و ناروا قرار داريم‌ و شما اندكترين‌ها و بي‌همه‌ چيزها، بر حق‌ و حقيقت‌؟.
در بيان‌ سبب‌ نزول‌ روايت‌ شده‌ است‌: گوينده‌ اين‌ سخن‌ نضربن‌حارث‌ و امثال‌ وي‌ از قريش‌ بودند كه‌ وقتي‌ اصحاب‌ رسول‌ خداص را در تنگدستي‌ و فقر با لباسهاي‌ ژنده‌ و خانه‌هاي‌ درهم‌ تكيده‌ مي‌ديدند و خود را در خرمي‌ و آرايش‌ و رفاه‌ و با جامه‌هاي‌ فاخر، اين‌ سخن‌ را به‌ آنان‌ مي‌گفتند؛ گويي‌ معيار حق‌ و باطل ‌همين‌ است‌!!
پروردگار متعال‌ در پاسخ‌ آنان‌ مي‌فرمايد:
 
سوره عنكبوت آيه  64
‏متن آيه : ‏
‏ وَمَا هَذِهِ الْحَيَاةُ الدُّنْيَا إِلَّا لَهْوٌ وَلَعِبٌ وَإِنَّ الدَّارَ الْآخِرَةَ لَهِيَ الْحَيَوَانُ لَوْ كَانُوا يَعْلَمُونَ ‏
 
‏ترجمه : ‏
«و اين‌ زندگي‌ دنيا جز سرگرمي‌ و بازيچه‌ نيست‌» از جنس‌ آنچه‌ كه‌ كودكان‌ به‌ آن ‌سرگرم‌ مي‌شوند و با آن‌ بازي‌ مي‌كنند. يعني: زندگي‌ دنيا هيچ‌ دوام‌ و بقايي‌ ندارد و به‌ سرعت‌ سپري‌ مي‌شود «و البته‌ زندگي‌ حقيقي‌ همانا سراي‌ آخرت‌ است‌» زيرا سراي‌ آخرت، سراي‌ زندگي‌ پاينده‌ و فناناپذيري‌ است‌ كه‌ هرگز زوال‌ نمي‌پذيرد و مرگ، يا بيماري، يا هم‌وغمي‌ آن‌ را منغص‌ و تلخ‌ نمي‌گرداند «اگر مي‌دانستند» چيزي‌ از حقيقت‌ را ولي‌ نمي‌دانند زيرا اگر مي‌دانستند، هرگز دار فاني ‌ناپايدار را بر سراي‌ باقي‌ ترجيح‌ نمي‌دانند ولي‌ كافران‌ جز به‌ ظواهر دنيا علم‌ وآگاهي‌ ندارند.
سوره عنكبوت آيه  65
‏متن آيه : ‏
‏ فَإِذَا رَكِبُوا فِي الْفُلْكِ دَعَوُا اللَّهَ مُخْلِصِينَ لَهُ الدِّينَ فَلَمَّا نَجَّاهُمْ إِلَى الْبَرِّ إِذَا هُمْ يُشْرِكُونَ ‏
 
‏ترجمه : ‏
«پس‌ چون‌ بر كشتي‌ سوار مي‌شوند» يعني: كفار با وصف‌ شرك‌ و عنادي‌ كه‌ دارند، وقتي‌ سوار كشتي‌ مي‌شوند «خداوند را ـ درحالي‌كه‌ دين‌ را براي‌ او خالص ‌مي‌دارند ـ مي‌خوانند» چرا كه‌ وقتي‌ دريا توفاني‌ شود و امواج‌ بزرگ‌ فراز آيد وكفار از غرق‌ شدن‌ بيمناك‌ گردند، در اين‌ هنگام‌ اميدشان‌ از اسباب‌ مادي‌ بريده ‌مي‌شود پس‌ به‌ فطرت‌ خويش‌ بازگشته‌ و خداوند متعال‌ را بي‌ريا و خالصانه‌ به‌يگانگي‌ مي‌خوانند و در آن‌ هنگام، به‌ياري‌ خواندن‌ بتان‌ را فرومي‌گذارند زيرا مي‌دانند كه‌ جز خداي‌ سبحان‌ هيچ‌ نيروي‌ ديگري‌ نمي‌تواند اين‌ سختي‌ بزرگ ‌فرودآمده‌ بر آنان‌ را برطرف‌ نمايد «ولي‌ چون‌ آنان‌ را به‌سوي‌ خشكي‌ رهاند، بناگاه‌ شرك‌ مي‌ورزند» يعني: مجددا به‌ شرك‌ برگشته‌ و غير خداي‌ سبحان‌ را مي‌خوانند.
البته‌ اين‌ شيوه‌ كفار برخلاف‌ شيوه‌ مؤمنان‌ با اخلاص‌ است‌ كه‌ پس از نجات‌ از مهالك‌ و سختي‌ها نعمت‌ خداي‌ عزوجل‌ بر خويشتن‌ را شكر گزارده‌ و نعمت‌ها را وسيله‌اي‌ براي‌ افزوني‌ طاعاتشان‌ مي‌گردانند. «اذا» حرفي‌ است‌ كه‌ بر تحقق‌ بي‌درنگ‌ ما بعد خود دلالت‌ مي‌كند.
 
سوره عنكبوت آيه  66
‏متن آيه : ‏
‏ لِيَكْفُرُوا بِمَا آتَيْنَاهُمْ وَلِيَتَمَتَّعُوا فَسَوْفَ يَعْلَمُونَ ‏
 
‏ترجمه : ‏
آري‌! مجددا به‌ شرك‌ روي‌ مي‌آورند «تا در آنچه به‌ آنان‌ بخشيده‌ايم‌» از نعمت‌ها «كفران‌ پيشه‌ كنند» و ناسپاسي‌ ورزند «و تا برخوردار شوند» از نعمتهاي‌ خداوند(ج) به‌گونه‌اي‌ كه‌ او نمي‌پسندد «پس‌ به‌زودي‌ مي‌دانند» فرجام‌ اين‌ عملكرد خويش‌ و سختي‌ و عذابي‌ را كه‌ در پي‌ آن‌ خواهد آمد.
 
سوره عنكبوت آيه  67
‏متن آيه : ‏
‏ أَوَلَمْ يَرَوْا أَنَّا جَعَلْنَا حَرَماً آمِناً وَيُتَخَطَّفُ النَّاسُ مِنْ حَوْلِهِمْ أَفَبِالْبَاطِلِ يُؤْمِنُونَ وَبِنِعْمَةِ اللَّهِ يَكْفُرُونَ ‏
 
‏ترجمه : ‏
«آيا نديده‌اند» كفار قريش‌ «كه‌ ما» مكه‌ را براي‌ آنان‌ «حرمي‌ امن ‌قرار داده‌ايم‌» كه‌ از هجوم‌ و قتل‌ و اسارت‌ و چپاول‌ ايمن‌ مي‌باشند «و حال‌ آن‌كه ‌مردم‌ از پيرامونشان‌ ربوده‌ مي‌شوند» يعني: ساكنان‌ حرم‌ از آفات‌ و بليات‌ زميني‌اي‌كه‌ ديگر اعراب‌ مبتلاي‌ آن‌ هستند، در سلامت‌ و عافيت‌ قرار دارند زيرا اعراب‌ديگر همه‌وقت‌ در معرض‌ حملات‌ و يورشهاي‌ مهاجمان‌ قرار دارند، اموالشان‌ توسط جنگجويان‌ غارت‌ مي‌شود، سپاهيان‌ مهاجم‌ خونهايشان‌ را بر زمين‌ مي‌ريزندو هرزگان‌ و شيطانهاي‌ عرب، نواميس‌ و اموال‌ و ارزشهايشان‌ را مباح‌ مي‌شمارند، با اين‌ وجود «آيا به‌ باطل‌ ايمان‌ مي‌آورند» يعني: آيا به‌ شرك‌ مي‌گرايند، بعد ازآن‌كه‌ حجت‌ خداوند(ج)برآنان‌ آشكار  شده‌ است‌ «و به‌ نعمت‌ خداوند كفر مي‌ورزند» ناسپاسي‌ نعمت‌ را به‌جاي‌ شكران‌ آن‌ قرار داده‌ و به‌ پيام‌ رسول‌ خدا ص كفر مي‌ورزند؟!
ابن‌عباس‌(رض) در بيان‌ سبب‌ نزول‌ مي‌گويد: مشركان‌ مكه‌ گفتند؛ اي‌ محمد! علت‌ ديگري‌ ما را از پذيرش‌ دين‌ تو بازنمي‌دارد مگر بيم‌ اين‌ كه‌ اگر ايمان‌ آوريم، مردم ‌عرب‌ ما را از جا برمي‌كنند زيرا ما در اقليت‌ قرار داريم‌ و اعراب‌ پيرامون‌ ما در اكثريت‌. همان‌ بود كه‌ اين‌ آيه‌ نازل‌ شد.
 
سوره عنكبوت آيه  68
‏متن آيه : ‏
‏ وَمَنْ أَظْلَمُ مِمَّنِ افْتَرَى عَلَى اللَّهِ كَذِباً أَوْ كَذَّبَ بِالْحَقِّ لَمَّا جَاءهُ أَلَيْسَ فِي جَهَنَّمَ مَثْوًى لِّلْكَافِرِينَ ‏
 
‏ترجمه : ‏
«و كيست‌ ستمكارتر از آن‌ كس‌ كه‌ بر خدا دروغ‌ بندد» يعني: كسي‌ ستمكارتر از آن‌ كس‌ نيست‌ كه‌ مي‌پندارد: خداي‌ سبحان‌ شريكي‌ دارد، يا كسي‌ ستمكارتر از آن‌ كس‌ نيست‌ كه‌ بر خداي‌ سبحان‌ دروغ‌ بافته‌ و سخني‌ را به‌ او نسبت‌ مي‌دهد كه ‌او آن‌ را نگفته‌ است‌ «يا» كيست‌ ستمكارتر از آن‌ كس‌ كه‌ «چون‌ حق‌» يعني ‌پيامبر و كتاب‌ و توحيد «نزد او آيد، آن‌ را تكذيب‌ كند؟ آيا جايگاه‌ كافران‌ در دوزخ ‌نيست‌؟» استفهام‌ براي‌ تقرير و تثبيت‌ است‌. يعني: بي‌شك‌ و شبهه، دوزخ ‌اقامتگاه‌ و جايگاه‌ كافران‌ است‌.
 
سوره عنكبوت آيه  69
‏متن آيه : ‏
‏ وَالَّذِينَ جَاهَدُوا فِينَا لَنَهْدِيَنَّهُمْ سُبُلَنَا وَإِنَّ اللَّهَ لَمَعَ الْمُحْسِنِينَ ‏
 
‏ترجمه : ‏
«و كساني‌ كه‌ در راه‌ ما جهاد كرده‌اند» يعني: كساني‌ كه‌ عليه‌ نفس‌ و شيطان‌ جهاد كرده‌اند و جانهاي‌ خود را در دعوت‌ به‌سوي‌ الله