زد اهل سنت ندارند .
 اگر فتوای آنها غلط باشد که می تواند باشد، ما پیروی نمی کنیم! فرق بین ما و شما را به دقت ببین .
ادعای 100- دلیلی بر تبعیت مذاهب اربعه نیست
  و نباید از چهار امام پیروی کنیم ...  
جواب ما: 
  ما که سلفی باشیم، این حرف شما را قبول داریم که نباید از ائمۀ چهارگانه و غیر آنها،  کورکورانه پیروی کنیم. ما ندیدیم شما یک دفعه از روش ما تعریف کنید؛ بلکه در هر کنفرانس دوستی که بین شیعه و سنی گذاشتید، سعی کردید سنی را از وهابی( به قول شما) جدا کنید. مقلد را بستایید و سلفی را دشمن بدانید.
من هم می گویم که ما سلفی ها فقط و فقط از قرآن و حدیث پیامبر پیروی می کنیم و هر امامی که از آنها حرف حقی بگوید، می پذیریم؛ اما مقلد کور نیستیم. از نظر ما هر مذهبی که تقلید را بر حدیث مقدم بدارد، گمراه است. پس با هم موافقیم .
<?xml version="1.0" encoding="UTF-8"?>
<html><body><a class="folder" href="w:html:133.xml">ادعاهای 101 تا 110</a><a class="folder" href="w:html:144.xml">ادعاهای 111 تا 120</a><a class="folder" href="w:html:155.xml">ادعاهای 121 تا 130</a><a class="folder" href="w:html:166.xml">ادعاهای 131 تا 140</a><a class="folder" href="w:html:177.xml">ادعاهای 141 تا 150</a><a class="folder" href="w:html:188.xml">ادعاهای 151 تا 160</a><a class="folder" href="w:html:199.xml">ادعاهای 161 تا 170</a><a class="folder" href="w:html:210.xml">ادعاهای 171 تا 180</a><a class="folder" href="w:html:221.xml">ادعاهای 181 تا 190</a><a class="folder" href="w:html:232.xml">ادعاهای 191 تا 200</a></body></html><?xml version="1.0" encoding="UTF-8"?>
<html><body><a class="text" href="w:text:134.txt">ادعای 101- رد نمودن ابو حنیفه توسط امامان و علمای اهل تسنّن </a><a class="text" href="w:text:135.txt">ادعای 102- امامان شیعه یک دست هستند و یک حرف می زنند. برخلاف امامان سنی</a><a class="text" href="w:text:136.txt">ادعای 103 - امامت از اصول دین است</a><a class="text" href="w:text:137.txt">ادعای 104 - مقام امامت بالاتر از نبوت عامه است</a><a class="text" href="w:text:138.txt">ادعای 105 - دو نوع نبوت داریم : خاصه و عامه</a><a class="text" href="w:text:139.txt">ادعای 106- حدیث منزلة ،  دلیل است  بر اثبات مقام نبوت برای علی</a><a class="text" href="w:text:140.txt">ادعای 107 - راوی حدیث منزلة، عمر بن الخطاب است</a><a class="text" href="w:text:141.txt">ادعای 108 - از حدیث منزلة  ثابت می شود که ایشان از همه افضل بود </a><a class="text" href="w:text:142.txt">ادعای 109 - پیغمبر درِ ِتمام خانه ها را به مسجد بست مگر در خانۀ علی</a><a class="text" href="w:text:143.txt">ادعای 110 - بخاری گفته است: علی حق دارد جُنُب وارد مسجد شود</a></body></html>ادعای 101- رد نمودن ابو حنیفه توسط امامان و علمای اهل تسنّن ...        
جواب ما: 
  در این جا،اززبان سنی ها ،  طعن هایی را دروغ و راست به ابو حنیفه (رحمه الله ) نسبت داده است. که ما بحث را طولانی نمی کنیم از حرفش بهره می بریم و جوابش را می دهیم: 
  از همین معلوم می شود که اسلاف ما کورکورانه از چهار امام پیروی نمی کردند، وگرنه، نباید به امامی چون ابو حنیفه خرده می گرفتند. پس تقلید نزد بزرگان ما مردود است و همگی سلفی بودند.
 حتی شاگردان ابی حنیفه حرف استاد بزرگوار خود  را صد در صد قبول نکردند. پس خودت حرف سابقت را نقض کردی که سنی ها از مرده تقلید می کنند و در این جا حرف دیگری می زنی. 
و بدان که غزالی در پیش ما نصف مقام ابی حنیفه را ندارد و جار الله زمخشری نیز، به ابی حنیفه طعن زده است که سنی نیست بلکه معتزلی شیعه مشرب بود. ما او را به نوکری ابی حنیفه نیز، قبول نداریم. 
ادعای 102- امامان شیعه یک دست هستند و یک حرف می زنند. برخلاف امامان سنی ...  
جواب ما: 
  می گویم : دروغ است. اگر یک دست هستند، چرا مجتهدان شما توضیح المسائل های رنگارنگ و ضد هم می نویسند و از امامان یک گونه نقل نمی کنند؟ عاقبت همان عیبی در شما پیدا شد که در مجتهدان ما دیدید. 
این غیرممکن است که همه یک گونه سخن بگویند
چرا علی با بنی امیه جنگ کرد؟
 و چرا حسن صلح؟
 و چرا حسین باز جنگ؟
و چرا زین العابدین باز صلح؟
چرا پسرش زید باز جنگ؟ 
و چرا برادرش باقر باز صلح؟
و چرا یحیی باز جنگ؟
و چرا برادرش امام صادق باز صلح؟
چرا امام موسی باز جنگ کرد که به زندان برود؟
و چرا پسرش رضا باز صلح کرد و تا ولیعهدی پیش رفت؟
چرا امام نهم داماد خلیفه شد؟ 
و چرا امام مهدی فراری یا غیب شد؟! 
 معنی یکدست و هماهنگ را نفهمیدیم ! 
ادعای 103 - امامت از اصول دین است
  در این جا دلیل آورده است که امامت جزو اصول دین است و مدعی شده است سنی ها هم می گویند: جزو اصول دین است. سنی ها می گویند: هر کس مُرد و امام زمان خود را نشناخت بر جاهلیت مرده است...  
جواب ما: 
  این حدیث، دروغ است. آیا شیعه از دروغگویی خسته نمی شود؟! 
 روایت درست این است: 
«من نزع یده عن الجماعه فلا حجه له یوم القیامه و من مات مفارقا للجماعه مات میته جاهلیه» 
یعنی: هرکس از جماعت مسلمانها جدا شد، در روز قیامت حجتی ندارد؛ و هرکس از جماعت جدا شد، بر جاهلیت مرده است. 
این  علمای شیعه مثل یهودیان  احادیث را تغییر می دهند تا معنی فاسد خود را استخراج کنند.  
  عجب حرفی زده است که امامت جزو اصول دین است ! چطور از اصول دین است که قرآن به آن اشاره ای ندارد (حتی در یک آیه ). در حالی که دربارۀ توحید و نبوت و معاد، صد ها آیه دارد. 
 آیا دروغ از این بزرگتر ممکن است؟! بله دروغ بزرگتر را داعی گفته وآن این که اهل سنت نیز، امامت را جزء اصول دین می دانند !
ادعای 104 - مقام امامت بالاتر از نبوت عامه است
  می گوید: بر اساس این آیه :
«وَإِذِ ابْتَلَى إِبْرَاهِيمَ رَبُّهُ بِكَلِمَاتٍ فَأَتَمَّهُنَّ قَالَ إِنِّي جَاعِلُكَ لِلنَّاسِ إِمَاماً قَالَ وَمِن ذُرِّيَّتِي قَالَ لاَ يَنَالُ عَهْدِي الظَّالِمِينَ »(بقره/124)
یعنی: به یاد آر هنگامی که الله ابراهیم را امتحان فرمود و او انجام داد. پس الله فرمود: ترا بر مردم امامت می دهم.  گفت: و برای نسلم. فرمود: تضمین نمی کنم برای ظالمان .
پس  ثابت می شود که مقام امامت از نبوت عامه بالاتر است ...          
جواب ما: 
  شعار دادن آسان است. دلیل بیاور . از قرآن دلیل بیاور نه از سبط ابن جوزی و نه از اون سلیمان بلخی .
1 - اگر منظور از امامت، همین باشد که تو می گویی، پس چرا عباد الرحمن می گوید: 
«و جعلنا للمتقین اماما...» (فرقان/74)
ای الله، ما را امام متقین قرار ده .
آیا کسی حق دارد که بگوید: یا الله، مرا پیامبر کن.  مسلماً نه . می گویی: مقام امام از  پیامبر بالاتر است؟ پس نباید کسی تمنای آن مقام را بکند. 
جواب شما را هم می دانم چیست؟ خیلی آسان می گویید: این امامت، آن امامت نیست. حرف بی دلیل گفتن که کاری ندارد، مثل نبوت عامه ، نبوت خاصه. عجب تقسیم بندی هایی که نمی کنید!
می گویید: بعد از آنکه ابراهیم در مال و جان فرزند امتحان شد و سربلند بیرون آمد، از مقام نبوت پرید به امامت ...
جواب ما :
2 - به فرض حرف شما درست باشد. حالا بگویید: چگونه امام دهم شما در هشت سالگی امام شد؟ ایشان در این سن چه امتحانی شدند که یک دفعه از مقام نبوت بالاتر رفت؟ و همین طور امام دوازدهم خود را به چه حقی در  پنج سالگی بدون امتحان امام کردید؟
 3 - بعضی از امام های شما اول امام شدند، بعد امتحان دادند!! مثل امام حسین که این هم با تفسیر شما از آیه ، همخوا