پرسم: کار امام زمانتان را که قبول دارید؟ ایشان هم بر سر قبر عمر و ابوبکر و عایشه می رود و فقط  قبر را خراب نمی کند، بلکه  مرده را نیز از قبر بیرون می کشد و کتک می زند !
ادعای 98 - از امام حاجت نمی خواهیم ؛ آنها واسطه اند
  می گوید: ما از امامان حاجت نمی خواهیم آنها شفیع ما هستند نزد خدای بزرگ . و بعد مثال زده است: درست مثل آدمی که حاجتی از سلطانی مقتدر دارد و به خانه وزیر اعظم می رود  تا او ورقه را پیش سلطان ببرد ...  
جواب ما: 
  می گویم: بر این گفتۀ تو چند اشکال وارد است :
1-	الله از حال تو آگاه است. الله ارحم الراحمین است. الله که بر تو رحم نکند، اصغر الراحمین ها چه کاری می توانند بکنند؟! 
2-	دایه که از مادر مهربان تر نمی شود. 
3-	پادشاه عاجز است و مجبور است برای رتق و فتق امور وزیرانی بگیرد؛ اما الله به وزیر نیاز ندارد. الله پادشاه نیست که عاجز باشد. 
  می گوید: می دانیم که نیاز ندارد، اما اراده اش بر این است که وزیری داشته باشد! 
جواب ما :
اولآ - می تواند چنین باشد. می تواند هم چنین نباشد. این که الله کاری را می تواند بکند، با این که این کار را کرده است، دو حرف متفاوت است.
 اگر اینها وزیرش هستند و تو 1000 صفحه کتاب نوشتی تا این را اثبات کنی، اگر در این باره یک آیه در قرآن بود، این همه به زحمت نمی افتادی ! یک آیه هم نداری که نام علی در قرآن باشد. وزیر بودنش پیشکش شما ! حتی نامش هم نیست.
 یعنی، بی دلیل حرفتان را قبول کنیم؟
دوما -  حرفهایت، مخالف این آیه است:
 {إِنَّ الَّذِينَ تَدْعُونَ مِن دُونِ اللّهِ عِبَادٌ أَمْثَالُكُمْ .....}  (الأعراف/194)
کسانی را که غیر از الله می خوانید، بنده ای مثل شما هستند... 
و شما می گوید: اینها واسطۀ بین ما و الله هستند. اما الله این استدلال را نکوهش می کند.
أَلَا لِلَّهِ الدِّينُ الْخَالِصُ وَالَّذِينَ اتَّخَذُوا مِن دُونِهِ أَوْلِيَاء مَا نَعْبُدُهُمْ إِلَّا لِيُقَرِّبُونَا إِلَى اللَّهِ زُلْفَى إِنَّ اللَّهَ يَحْكُمُ بَيْنَهُمْ فِي مَا هُمْ فِيهِ يَخْتَلِفُونَ إِنَّ اللَّهَ لَا يَهْدِي مَنْ هُوَ كَاذِبٌ كَفَّارٌ  (زمر/3)
آگاه باشید که دین خالص برای الله است و کسانی را که غیر از الله اولیاء خود قرار داده اند و می گویند: ما آنها را نمی پرستم بلکه آنها واسطه هستند بین ما و الله ، تا ما را به الله نزدیکتر کنند .بدرستی که الله حکم می کند در بین آنها در موضوع مورد اختلاف. بدرستی که الله دروغ گوی کافر را هدایت نمی کند .
  بفرما الله شما را دروغ گوی کافر می داند. الله صاحبان این گونه عقاید  را دروغ گویی کافر می داند.
 سومآ -  ، این وزیر بودن مستلزم این است که این وزیر لایق پادشاهی چون الله باشد. همانطور که وزیر پادشاه از جنس پادشاه است؛ یعنی، بشر . پس وزیر الله هم باید از جنس الله باشد. خوب دقت کنید چه می گویم :
وزیر نیز، باید چون الله آگاه به تمام امور زمان و در هر گوشۀ دنیا باشد. باید همۀ زبانها را بداند. بعضی از حاجت مندان حاجت خود را نیمه تمام می گویند؛ پس باید آگاه به گذشته باشد. باید بداند اعمال گذشتۀ آنها چیست تا دربارۀ حاجت انها تصمیم بگیرد( که بر الله عرضه کند یا نکند) باید هر لحظه میلیونها حاجت را بشنود و جواب دهد. خلاصه وزیر الله (اگر الله وزیری داشته باشد) باید در خور الله و از جنس الله باشد و عملاً شما از علی اله ساخته اید.
حقه بازی هشتم: گفتن نیمی از حقیقت
  شیطان پرستان اگر بخواهند به روش شیعه با ما بحث کنند براحتی می توانند با قرآن ثابت نمایند که شیطان موجود خوبی بوده است، مثلاً  با استناد به آیه زیر میتوانند ثابت کنند که دعا کرده  و الله دعایش را اجابت کرد؛
(َقالَ أَنظِرْنِي إِلَى يَوْمِ يُبْعَثُونَ  قَالَ إِنَّكَ مِنَ المُنظَرِينَ) الاعراف آیه 14 و 15
 شیطان گفت: « ای الله مرا تا روزى که (مردم) برانگيخته مى‏شوند مهلت ده (و زنده بگذار!)» الله فرمود : «تو از مهلت داده شدگانى!»
 و یا بگویند  موحد بود و از مشرکان بیزار... و از الله می ترسید پس متقی شد و توبه کرده بود  . و این آیه را دلیل بیاورند :
(وَإِذْ زَيَّنَ لَهُمُ الشَّيْطَانُ أَعْمَالَهُمْ وَقَالَ لاَ غَالِبَ لَكُمُ الْيَوْمَ مِنَ النَّاسِ وَإِنِّي جَارٌ لَّكُمْ فَلَمَّا تَرَاءتِ الْفِئَتَانِ نَكَصَ عَلَى عَقِبَيْهِ وَقَالَ إِنِّي بَرِيءٌ مِّنكُمْ إِنِّي أَرَى مَا لاَ تَرَوْنَ إِنِّيَ أَخَافُ اللّهَ وَاللّهُ شَدِيدُ الْعِقَابِ) الانفال 48
"و هنگامى را که شيطان، اعمال آنها را در نظرشان جلوه داد، و گفت: «امروز هيچ کس از مردم بر شما پيروز نمى‏گردد! و من، و پناه‏دهنده شما هستم!» امّا هنگامى که دو گروه (کافران، و مؤمنان ) در برابر يکديگر قرار گرفتند، به عقب برگشت و گفت: «من از شما (مشرکان) بيزارم! من چيزى مى‏بينم که شما نمى‏بينيد؛ من از الله  مى‏ترسم، خداوند شديدالعقاب است!"
  این روش شیعه معجزه  می کند! ( البته برای نادانان ) و از شیطان متقی می سازد و لقمان را بهتر از پیامبر(ص) نشان می دهد. 
  آری او می تواند با این روش بگوید: چون سوره ای به نام لقمان در قرآن هست پس او بهتر ازحضرت  محمد است  و ما مرتب می گوییم  که به نام محمد سوره داریم، اما آنها خود را به کری می زنند .
  روش شیعه، این است که فقط به چیزی توجه دارد که از آن خوشش می آید، فقط چیزی را ذکر می کند که می خواهد، نه چیزی که هست.
  شیطان پرست ، خوبی شیطان را ( به برداشت و تاویل خودش )از قرآن  ذکر می کند و وقتی بگوییم: بدی اش را بگو . می گوید: من همۀ قرآن را قبول ندارم. لقمان پرست را هم بگوییم: سورۀ محمد را هم ببین. می گوید: من همۀ قرآن را قبول ندارم.به علی پرست می گوییم: فضایل علی درست است، اما فضایل عمر و ابوبکر را هم در نزد سنی ها  ببین. می گوید: من همۀ احادیث را قبول ندارم.  من مشترکات را قبول دارم 
آیه اجابت دعای شیطان نیز از مشترکات ما و شیطان پرستان است 
شیعه حق ندارد از کتب ما دلیل بیاورد که شما خود شاهد فضایل علی هستید و بعد نتیجه بگیرد که علی بهتر از  ابوبکر  است. ما هم شواهدی بر فضایل ابوبکر و عمر می آوریم؛ چون در همان کتاب نوشته شده است که ابوبکر از علی بهتر است. پس این حجت آوردن شیعه بیهوده است اما از بس تکرار می کنند برایشان موجه جلوه کرده است.
ادعای 99- سنی از 4 امام  پیروی می کند. آنهم 4 امام مرده

  گفته است: چرا شما از چهار امام پیروی می کنید و از مرده تقلید می نمایید ...  

جواب ما:
  اول این که ما اهل حدیث هستیم . پیرو چهار مذهب نیستیم . دوم، تو هر وقت با اهل سنت طرف می شوی،؛ سعی می کنی چهار مذهب را حق جلوه دهی و اهل حدیث را به عنوان وهابی بکوبی. در حالی که اهل حدیث باب اجتهاد را بسته نمی داند. 
سوم، تا آن جا که ما می دانیم، اهل چهار مذهب نیز، مفتیانی دارند که برای مسائل جدید فتوا می دهند. 
می گوید:
 ما مجتهدان خود را امام نمی دانیم.
 این دروغ است. شما امام خمینی دارید. امام موسی صدر هم دارید. اما آن مقامی که امامانتان در نزد شما دارند، امام های چهارگانه در 