-----------------------------------
1) بحار الانوار 10/139 والنوادر الراوندی ص 163.
2) نسبت قریش مصعب الزبیری ص 45، وجهرة النساب العرب ابن حزم ص 87.
3) نسب قریش ص 52 و جمهرة النساب العرب ص 108.
4) عمدة الطالب فی النساب آل ابی طالب ابن عنبة الشیعی ص 111 وطبقات ابن سعد 5/34.(138) شیعیان – در داستان‌های زیادی که در مورد مهدی غایب خود می‌گویند – ادعا می‌کنند که وقتی مهدی به دنیا آمد: «پرندگانی از آسمان بر او فرود آمدند که بالهایشان را بر سر و صورت و بدون او می‌مالیدند و سپس پرواز می‌کردند! وقتی به پدرش گفته شد که اینها چه هستند خندید و گفت: اینها فرشتگان آسمان هستند که برای تبرک جستن به این نوزاد پایین آمده‌اند، و این فرشتگان وقتی او ظهور کند یاوران او هستند»!(1) .
سؤال اینجاست وقتی فرشتگان یاوران او هستند پس چرا می‌ترسد و در سرداب پنهان شده است؟!
-----------------------------------------------------------------------------
1) روضة الواعظین ص 260.(139) شیعیان چند شرطی برای امام گذاشته‌اند یکی اینکه از همة پسران پدرش بزرگتر باشد، و او را کسی جز امام غسل ندهد، و زره پیامبر (ص) بر او درست در می‌آید، و باید از همة مردم عالم‌تر باشد، و جنب نشود و احتلام نگردد و اینکه او غیب می‌داند .... اما این شرایط آنها را در مضیفه قرار می‌دهد!! 
زیرا می‌بینیم که بعضی از ائمه از همة برادرانشان بزرگتر نبوده‌اند، مانند موسی کاظم و حسن عسكری، و بعضی را امامی غسل نداده است مانند علی الرضا که پسرش محمد جواد او را غسل نداد؛ چون در آن وقت امام جواد هشت سال بیشتر سن نداشت، و همچنین موسی کاظم را پسرش علی الرضا غسل نداد زیرا در آن وقت آن جا نبود، و حسین بن علی را فرزندش زین العابدین غسل نداده است چون بر فراش مرض بود و لشکریان ابن زیاد اجازه نمی‌دادند. و زره پیامبر با بعضی برابر در نمی‌آید مثل امام جواد که به هنگام وفات پدرش هشت ساله بود و همچنین پسرش علی بن محمد جواد در حالی پدرش را از دست داد که کوچک بود. و بعضی از ائمه عالم‌ترین فرد نبودند؛ مانند آنان که در کودکی به امامت رسیده‌اند، و در مورد بعضی در روایات شیعه تصریح شده که احتلام و جنب می‌شده‌اند؛ و روایت کرده‌اند که پیامبر (ص) گفت: «برای هیچ کسی جایز نیست که در این مسجد جنب شود، به جز من و علی و فاطمه و حسن و حسین»(1) .
اما دانستن علم غیب دروغی است که نیازی به ردّ کردن ندارد زيرا خداوند در قرآن آن را رد كرده است.
-----------------------------------------------------------------------------------------
1) عیون أخبار الرضا 2/60.(140) شیعیان ادعا می‌کنند که باید امام با نص تعیین شده باشد؛ اگر چنین می‌بود فرقه‌های شیعه این همه در مورد امامت دچار اختلاف نمی‌شدند، هر فرقه‌ای ادعا می‌کند که نص درباره امام او آمده است! پس چه چیزی می‌تواند این فرقه را از دیگر فرقه‌ها اولی قرار دهد؟! فرقه کیسانیه ادعا می‌کند که بعد از علی (رض) امام پسرش محمد بن الحنفیه است.<?xml version="1.0" encoding="UTF-8"?>
<html><body><a class="text" href="w:text:160.txt">پرسش 141</a><a class="text" href="w:text:161.txt">پرسش 142</a><a class="text" href="w:text:162.txt">پرسش 143</a><a class="text" href="w:text:163.txt">پرسش 144</a><a class="text" href="w:text:164.txt">پرسش 145</a><a class="text" href="w:text:165.txt">پرسش 146</a><a class="text" href="w:text:166.txt">پرسش 147</a><a class="text" href="w:text:167.txt">پرسش 148</a><a class="text" href="w:text:168.txt">پرسش 149</a><a class="text" href="w:text:169.txt">پرسش 150</a></body></html><?xml version="1.0" encoding="UTF-8"?>
<html><body><a class="text" href="w:text:17.txt">پرسش 11</a><a class="text" href="w:text:18.txt">پرسش 12</a><a class="text" href="w:text:19.txt">پرسش 13</a><a class="text" href="w:text:20.txt">پرسش 14</a><a class="text" href="w:text:21.txt">پرسش 15</a><a class="text" href="w:text:22.txt">پرسش 16</a><a class="text" href="w:text:23.txt">پرسش 17</a><a class="text" href="w:text:24.txt">پرسش 18</a><a class="text" href="w:text:25.txt">پرسش 19</a><a class="text" href="w:text:26.txt">پرسش 20</a></body></html>(141) بعضی از شیعه عایشه (رض) را تهمت می‌زنند او را به همان چیزی متهم می‌کنند که اهل افک او را بدان متهم کردند، به آنها گفته می‌شود: اگر واقعیت امر چنان است که شما به دروغ می‌گویید و تهمت می‌زنید پس چرا پیامبر (ص) حدّ را بر او اجرا نکرد و حال آن که پیامبر می‌گوید: «والله لو سرقت فاطمة بنت محمد لقطعت يدها»(1) .
«اگر فاطمه دختر محمد دزدی کند دستش را قطع خواهم کرد»؟!
و چرا علی (رض) بر عایشه (رض) حد را اجرا نکرد و در حالی که علی کسی بود که در راه خدا از ملامت هیچ ملامت‌کننده‌ای هراسی نداشت؟! و چرا وقتی الحسن به خلافت رسید حد را بر او اجرا نکرد؟!
----------------------------------------------------------------------------------
1) البخاري.(142) شیعیان معتقدند که علم و دانش نزد ائمه آنها انبار شده است، و آنها کتابها و دانشی را به ارث برده‌اند که به دیگران نرسیده است؛ بنابراین می‌گویند: «صحيفة الجامعة» و«كتاب علي» و«العبيطة» و«ديوان الشيعة» و«الجفر»، نزد ائمه هستند و در این صحیفه‌های خیالی همه چیزهایی که مردم بدان نیاز دارند هست. به آنها می‌گوییم از زمان غيبت مهدى تا به امروز فايده حقيقي این صحیفه‌ها چيست؟!
و همچنین به آنها می‌گوییم این صحیفه‌ها و منابع امروز کجا هستند؟ و امام منتظر آنها چرا این صحیفه‌ها را برای مردم بیرون نمی‌آورد؟ آیا مردم در مورد دین خود به اینها نیاز دارند؟ اگر نیاز دارند پس چرا امت از زمان غیبت امام خیالی که بیش از یازده قرن از آن می‌گذرد از منبع هدایت دور شده‌اند؟ و این همه نسلهایی که گذشته‌اند به چه گناهی از این گنجینه‌ها محروم شده‌اند؟
و اگر امت به این کتاب‌ها و صحیفه‌ها نیازی ندارد؛ پس این همه ادعا برای چه؟ و چرا شیعیان از منبع حقیقی هدایتشان که کتاب خدا و سنّت پیامبرش می‌باشد دور کرده می‌شوند؟!(143) شیعیان در کتابهایشان می‌گویند که رفتن حسین به سوی اهل کوفه و حمایت نکردن کوفی‌ها از او و کشتن حسین سبب شد تا همه مردم مرتد شوند به جز سه نفر. پس اگر حسین آنگونه که شیعیان می‌گویند غیب می‌دانست به سوی آنها نمی‌رفت. (144) شیعیان ادعا می‌کنند که امام دوازدهم آنها به علت ترس از کشته شدن پنهان شده است. به آنها گفته می‌شود که چرا ائمه پیش از او کشته نشدند؟! با اینکه در دولت خلافت زندگی می‌کردند و بزرگ بودند، پس چطور او کشته می‌شود و حال آن که بچه‌ای کوچک است؟!(145) شیعیان ادعا می‌کنند که آنها فقط به احادیثی اعتماد می‌کنند که صحیح هستند و از اهل بیت به آنها رسیده‌اند»(1) ، آنها با این سخن گول می‌زنند و فریب می‌دهند؛ چون که آنها هر یک از ائمه را مانند پیامبر (ص) می‌شمارند که از پیش خود سخن نمی‌گوید، و گفته امام همانند گفته خدا و پیامبرش می‌باشد، بنابراین کمتر در کتاب‌هایشان گفته‌های پیامبر یافته می‌شود زیرا آنها به آنچه از ائمه‌اشان آمده بسنده می‌کنند. و همچنین این درست نیست که آنها فقط به آنچه از همة اهل بیت روایت شده اعتماد می‌کنند؛ بلکه آنها فقط آنچه را از ائمه‌اشان روایت شده قبول می‌کنند و فرزندان حسن را به حساب نمی‌آورند.
---------------------------------------------------------------------------------
1) أصل الشیعة وأصولها؛ محمد حسین آل کاشف الغطاء ص 83.(146) و نیز به شی