ان‌ كرد ولي‌ آنها سرپيچيدند و اختلاف‌ پيشه‌ كردند؛ «پس‌ از آن‌ كه ‌بينات‌ برايشان‌ آمد» بينات‌: آيات‌ روشني‌ است‌ كه‌ تبيين‌كننده‌ حق‌ و موجب‌ عدم ‌اختلاف‌ است‌. بعضي‌ گفته‌اند: آنان‌ كه‌ پراكنده‌ شدند، بدعت‌گذاران‌ از امت ‌اسلام‌ و فرقه‌هايي‌اند كه‌ خود را از جماعت‌ عظيم‌ امت‌ جدا نموده‌ و با آنچه‌ كه‌ ازضروريات‌ و بنيادهاي‌ دين‌ است، مخالفت‌ مي‌ورزند «و برايشان‌ عذابي‌ بزرگ‌است». در حديث‌ شريف‌ آمده‌ است‌: «يهود به‌ هفتاد و يك‌ يا هفتاد و دو فرقه‌تقسيم‌ شدند و نصاري‌ همچنان، اما امت‌ من‌ به‌ هفتاد و سه‌ فرقه‌ تقسيم‌ مي‌شوند». در روايتي‌ ديگر اضافه‌ شده‌ است‌: «همه‌ آنها در آتش‌اند مگر يك‌ گروه، اصحاب‌ پرسيدند؛ آن‌ گروه‌ كيست‌ يا رسول‌ الله؟ فرمودند: آنان‌ كه‌ رهرو راه‌ من ‌و اصحاب‌ من‌اند».
 
	آيه  23
‏متن آيه : ‏
‏ وَإِن كُنتُمْ فِي رَيْبٍ مِّمَّا نَزَّلْنَا عَلَى عَبْدِنَا فَأْتُواْ بِسُورَةٍ مِّن مِّثْلِهِ وَادْعُواْ شُهَدَاءكُم مِّن دُونِ اللّهِ إِنْ كُنْتُمْ صَادِقِينَ ‏
 
‏ترجمه : ‏
بعد از اثبات‌ وحدانيت‌ و نفي‌ شرك، خداوند متعال‌ به‌ اثبات‌ نبوت‌ پرداخته‌ ومي‌فرمايد: «و اگر در آنچه‌ بر بنده‌ خود» محمدص «نازل‌ كرده‌ايم، در شك‌ هستيد» يعني: اگر در حقانيت‌ قرآن‌ كريم‌ شك‌ داريد؛ «پس‌ سوره‌اي‌ مانند آن‌ بياوريد» واين‌گونه‌ است‌كه‌ خداوند متعال، مخالفان‌ را به‌ آوردن‌ سوره‌اي‌ - هر چندكوچك‌- همانند قرآن، كه‌ از بلاغت‌ بي‌ مانند، سلامت‌ بيان، خبردادن‌ از غيب‌ و ديگر خصوصيات‌ اعجازي‌ قرآن‌ برخوردار باشد، به‌ مبارزه‌ و تحدي‌ فرامي‌خواند «وگواهان‌ خود را ـ غيرخدا ـ فرا خوانيد» يعني: كساني‌ را كه‌ براي‌ شما بر اين‌ امر گواهي‌دهندكه‌آنچه‌ را در مقابله‌ باقرآن‌ آورده‌ايد، همانندقرآن‌ است، حاضرنماييد.ابن‌ عباس‌t در معناي‌ آيه‌ مي‌گويد: «يعني‌ از خدايان‌ باطل‌ خود دراين‌ امر ياري‌و پشتيباني‌ بخواهيد» «اگر راست‌ مي‌گوييد» در اين‌ كه‌ محمدص قرآن‌ را از نزدخود برساخته‌ است‌ زيرا شما نيز همانند او عرب‌ و فصيح‌ و بليغ‌ هستيد. سوره: بخشي‌ از قرآن‌ است‌ كه‌ داراي‌ اول‌ و آخر مي‌باشد و حداقل‌ آن‌ سه‌ آيه‌ است‌.
 
سوره آل عمران آيه  106
‏متن آيه : ‏
‏ يَوْمَ تَبْيَضُّ وُجُوهٌ وَتَسْوَدُّ وُجُوهٌ فَأَمَّا الَّذِينَ اسْوَدَّتْ وُجُوهُهُمْ أَكْفَرْتُم بَعْدَ إِيمَانِكُمْ فَذُوقُواْ الْعَذَابَ بِمَا كُنْتُمْ تَكْفُرُونَ ‏
 
‏ترجمه : ‏
آري‌! برايشان‌ در روز قيامت‌ عذابي‌ سهمگين‌ است‌؛ «روزي‌ كه‌ چهره‌هايي‌ سفيدو چهره‌هايي‌ سياه‌ شود» يعني‌: هنگامي‌ كه‌ از قبرهايشان‌ برانگيخته‌ مي‌شوند، چهره‌هاي‌ مؤمنان‌ سپيد و چهره‌هاي‌ كفار سياه‌ است‌ «اما سياهرويان» به‌ آنان‌ گفته‌مي‌شود: «آيا بعد از ايمانتان‌ كافر شديد؟ پس‌ به‌ سزاي‌ آن‌ كه‌ كفر مي‌ورزيديد، عذاب ‌را بچشيد» سياهرويان‌ بنابرقولي‌: اهل‌ كتاب، به‌ قولي‌: مرتدان، به‌ قولي‌: منافقان ‌و به‌ قولي‌ ديگر: مبتدعان‌ اند.
 
	سوره آل عمران آيه  107
‏متن آيه : ‏
‏ وَأَمَّا الَّذِينَ ابْيَضَّتْ وُجُوهُهُمْ فَفِي رَحْمَةِ اللّهِ هُمْ فِيهَا خَالِدُونَ ‏
 
‏ترجمه : ‏
«و اما سپيدرويان‌ همواره‌ در رحمت‌ خدا» يعني‌: در بهشت‌ و سراي‌ كرامت‌ وي ‌«جاويدانند».
 
	سوره آل عمران آيه  108
‏متن آيه : ‏
‏ تِلْكَ آيَاتُ اللّهِ نَتْلُوهَا عَلَيْكَ بِالْحَقِّ وَمَا اللّهُ يُرِيدُ ظُلْماً لِّلْعَالَمِينَ ‏
 
‏ترجمه : ‏
«اينها آيات‌ خداست‌ كه‌ آن‌ را به‌ حق‌ بر تو مي‌خوانيم» يعني‌: اي‌ محمدص! درحالي‌ اين‌ آيات‌ و حجتهاي‌ روشن‌ خويش‌ را بر تو مي‌خوانيم‌ كه‌ اين‌ آيات، باحق‌ ـ كه‌ همان‌ عدل‌ و راستي‌ است‌ ـ درهم‌ تنيده‌ است‌ «و خداوند هيچ‌ ستمي‌ برجهانيان‌ نمي‌خواهد» با عذاب‌ كردن‌ آنان، مگر آن‌ كه‌ خود مستحق‌ عذاب‌ باشند. لذا حق‌ تعالي‌ حاكم‌ و داور عادلي‌ است‌ كه‌ ستم‌ نمي‌كند زيرا او به‌ همه‌ چيز دانا وتواناست‌ و با داشتن‌ اين‌ اوصاف، هيچ‌ نيازي‌ به‌ آن‌ ندارد كه‌ به‌ كسي‌ از خلقش ‌ستم‌ كند.
 
 <?xml version="1.0" encoding="UTF-8"?>
<html><body><a class="text" href="w:text:484.txt">آيه  109</a><a class="text" href="w:text:485.txt"> آيه  110</a><a class="text" href="w:text:486.txt">آيه  111</a><a class="text" href="w:text:487.txt">آيه  112</a><a class="text" href="w:text:488.txt">آيه  113</a><a class="text" href="w:text:489.txt">آيه  114</a><a class="text" href="w:text:490.txt">آيه  115</a></body></html>سوره آل عمران آيه  109
‏متن آيه : ‏
‏ وَلِلّهِ مَا فِي السَّمَاوَاتِ وَمَا فِي الأَرْضِ وَإِلَى اللّهِ تُرْجَعُ الأُمُورُ ‏
 
‏ترجمه : ‏
«و آنچه‌ در آسمانها و آنچه‌ در زمين‌ است‌ از آن‌ خداست» پس‌ در آن‌ هر گونه‌ كه‌ خواهد و به‌ هر نحوي‌ كه‌ اراده‌ كند، تصرف‌ مي‌كند «و كارها همه‌ به ‌سوي‌ خدا بازگردانده‌ مي‌شود» هم‌ از اين‌ رو است‌ كه‌ خداي‌ عزوجل‌ از ظلم بي‌نياز است، چراكه‌ تمام‌ آنچه‌ در آسمانها و زمين‌ است، در قبضه‌ اوست‌ و او مرجع‌ همه‌ اموراست‌.
 
	سوره آل عمران آيه  110
‏متن آيه : ‏
‏ كُنتُمْ خَيْرَ أُمَّةٍ أُخْرِجَتْ لِلنَّاسِ تَأْمُرُونَ بِالْمَعْرُوفِ وَتَنْهَوْنَ عَنِ الْمُنكَرِ وَتُؤْمِنُونَ بِاللّهِ وَلَوْ آمَنَ أَهْلُ الْكِتَابِ لَكَانَ خَيْراً لَّهُم مِّنْهُمُ الْمُؤْمِنُونَ وَأَكْثَرُهُمُ الْفَاسِقُونَ ‏
 
‏ترجمه : ‏
«شما» امت‌ اسلام‌ «بهترين‌ امتي‌ هستيد» يعني‌: در علم‌ خدا(ج) «كه‌ براي ‌مردم‌ بيرون‌ آورده‌ شده‌ است» يعني‌: پديد آورده‌ شده‌ است‌. به‌ قولي‌ معني‌ اين‌است‌: شما بهترين‌ امت‌ هستيد؛ از آنجا كه‌ ايمان‌ آورده‌ايد. اين‌ آيه‌ دليل‌ بر آن ‌است‌ كه‌ امت‌ اسلام‌ علي‌الاطلاق‌ بهترين‌ امتهاست‌ و اين‌ بهترين‌ بودن، در بين‌ اول ‌اين‌ امت‌ و آخر آن‌ مشترك‌ مي‌باشد، هر چند كه‌ اصحاب‌ ، در مجموعه‌ امت ‌بهترين‌ آنان‌اند. به‌ قولي‌ ديگر معني‌ اين‌ است‌: شما سودمندترين‌ مردم‌ براي‌ مردم ‌هستيد. آري‌! اين‌ بهتر و سودمندتر بودن‌ شما به‌ خاطر آن‌ است‌ كه‌: «به‌ معروف‌ امرمي‌كنيد و از منكر نهي‌ مي‌نماييد و به‌ خدا ايمان‌ داريد» يعني‌: بهترين‌ امت‌ هستيد تا آن‌گاه‌ كه‌ بر اين‌ اوصاف‌ متصف‌ و به‌ اين‌ شيوه‌ از عقيده‌ و عمل‌ رهرو باشيد، پس‌چون‌ ايمان‌ به‌ خدا(جل جلاله)، امر به‌ معروف‌ و نهي‌ از منكر را كنار گذاشتيد، اين‌ بهترين ‌بودن‌ از شما سلب‌ شده‌ و همراه‌ با آن، عزت‌ و اعتبار و غلبه‌ شما هم‌ از بين‌مي‌رود.
دليل‌ اين‌ كه‌ امر به‌ معروف‌ و نهي‌ از منكر بر ايمان‌ مقدم‌ ذكر شد، اين‌ است‌ كه‌ ذكر اين‌ خصلت، به‌ برتري‌ مسلمانان‌ بر غير آنان‌ دلالت‌كننده‌تر است، بدان