 چه دلیل قبری را طلا کاری کرده است و با کدام پول ؟!
والله اگر آدمی علم قبر شناسی نداشته باشد، بی سواد نیست! بی سواد کسی است که علم به  قرآن ندارد.
ادعای 130 - سنی ابو هریره را  مذمت می کند
  از ابن ابی الحدید شیعه معتزلی اخباری در مذمت ابی هریره آورده است و می خواهد ثابت کند اهل سنت ابی هریره را قبول ندارند ...  
جواب ما:
  در حیرتم از بی حیایی این مرد و نا امید نشدنش ! آیا ممکن است، سنی ها ابی هریره را قبول نداشته باشند در حالی که او را صحابی می دانند و تمام اصحاب را صادق می دانند و از او چند هزار حدیث نقل کرده اند.     از ابن ابی الحدید شیعه و استاد ابن ابی الحدید نقل قول می کند که ابو هریره آدم خوبی نبود. خب آیا این دلیلی است بر سنی نبودن ابن ابی الحدید!
 مثل این است که بنویسد: فلان عالم مسلمان که شهرت جهانی دارد در کتابش نوشته است: حضرت محمد آدم خوبی نبود. واضح است که دروغ است یا مسلمان نیست یا این حرف را نزده است. سنی ها تمام صحابه را دوست دارند. پس کسی که ابی هریره را دوست ندارد، سنی نیست. حال حق دارم از اصرار این مرد حقه باز در فریب دادن مردم تعجب کنم؟! 
<?xml version="1.0" encoding="UTF-8"?>
<html><body><a class="text" href="w:text:167.txt">ادعای 131- ابوهریره با بسر بن ارطاة  مسلمانان را کشتار کرد</a><a class="text" href="w:text:168.txt">ادعای 132 - عمر، ابوهریره را تازیانه زد برای نقل حدیث دروغ</a><a class="text" href="w:text:169.txt">ادعای 133 - حدیثی که خدا فرموده است:«من از ابی بکر راضیم. آیا او هم از من راضی است یا نه»،  دروغ است</a><a class="text" href="w:text:170.txt"> ادعای 134 - می گوید: تا بنده به مقام رضا نرسد، الله از او راضی نمی شود. پس این روایت، دروغ است</a><a class="text" href="w:text:171.txt">ادعای 135 - سنی خودش روایت دارد که حسن و حسین دو سید جوانان اهل بهشت اند</a><a class="text" href="w:text:172.txt">ادعای 136 - حدیث سنی که می گوید: با بودن ابوبکر کس دیگری نباید پیش امام شود، درست نیست</a><a class="text" href="w:text:173.txt">ادعای 137- روایت ابی بکر و عایشه، محبوب پیغمبر بودند، دروغ است</a><a class="text" href="w:text:174.txt">ادعای 138 - اقرار شافعی به وجوب حبّ اهل البیت ، دلیلی است برحقانیت شیعه</a><a class="text" href="w:text:175.txt">ادعای 139 - علی ، محبوبترین مردان نزد پیغمبر بوده است</a><a class="text" href="w:text:176.txt">ادعای 140 -قرآن را کسی نمی فهمد جز امامان ما</a></body></html>ادعای 131- ابوهریره با بسر بن ارطاة  مسلمانان را کشتار کرد ...  
جواب ما:
  حضرت ابوهریره در مدینه امام جماعت بود و شمشیر نمی زد. اگر هم شمشیر زده باشد، روز گار فتنه بوده است؛  و مثل بقیه . مگر عایشه و علی و زبیر و عمار شمشیر نزدند! به هر حال فتنه ای رخ داده بود و خلیفۀ بر حق شهید شده بود و اگر کسانی برای خون خواهی برخاستند، کارشان کفر نیست. لذا باید دید که نیت آنها چه بود؟ نیت قصاص بود. حالا چرا بر خلیفه بر حق علی شوریدند؟! برای این که فکر کردند علی در این قصاص کوتاهی کرده است یا قدرت ندارد. آنها که مثل شما علی را معصوم نمی دانستند ! و حق هم این است که معصوم نبود و شما غلو کنندگانید .
این را چرا نمی گویی که علی برای دفع بسر بن ارطاه، فرماندهی فرستاد و فرماندۀ علی ( جاریه ) بَسر را از عین به مکه از مکه به مدینه و از مدینه به شام راند! فکر می کنید با گل این کار را کرد یا با شمشیر آبدیده؟
 فرماندۀ علی کشته شد. فرماندۀ معاویه هم کشته شد. در جنگ که حلوا تقسیم نمی شود، حال آنها می دانند و خدای خود ! تو بعد 1400 سال هدفت تنها زنده نگه داشتن فتنه ای است که عبدالله بن سبا روشن کرد. و  شما نمی گذارید خاموش و فراموش شود.
  به یزد رفته بودم. دوستان گفتند: به معبد زرتشتی ها برای تماشا آتش برویم.
آتش عظیم و شعله وری را دیدیم. متولی آتش گفت: این آتش را ما از آتشکدۀ شیراز آوردیم. آتشی است که زرتشت با دست خود روشن کرده بود و ما نمی گذاریم خاموش شود !
ای داعی شیاد، شما هم نمی گذارید و نمی خواهید آتش فتنۀ جنگ بین صحابه خاموش شود. 
ادعای 132 - عمر، ابوهریره را تازیانه زد برای نقل حدیث دروغ
  نوشته است: عمر احادیثی را که ابوهریره نقل کرده است، جعلی می دانست. بعد اشاره کرده به حدیثی در مسلم که ... در زمان رسول الله عمر ، ابوهریره را آنچنان زد تا از پشت به زمین خورد ...  
جواب ما:
  آن حدیث به این صورت بود که رسول الله در باغی نشسته بودند ، ابوهریره ایشان را یافت و به نزدشان رفت و رسول الله به او گفت: کسی که «لا اله الا الله» بگوید، داخل بهشت می شود. ابوهریره از پاداش این عمل آسان خوشحال شد و فرمود: یا رسول الله، به مردم خبر بدهم؟ فرمود: بگو .
 او از باغ بیرون آمد. اولین کسی را که دید، عمر بود. به او گفت و عمر مشتی به سینه اش زد. نزد پیامبر برای شکایت برگشت و عمر از پی او ... و گفت: یا رسول الله، این حدیث را به مردم نگو؛ زیرا عمل صالح نمی کنند و به این کلمه ، بهشت را می خواهند و به آن اتکا می کنند ...
در این جا، چطور دروغگویی ابو هریره ثابت می شود که نویسندۀ می گوید: عمر او را برای دروغ گویی زد. 
عجیب این است که در این جا، عمل عمر را شاهد گرفته است تا ابو هریره را بکوبد. در جای دیگر، همین عمل عمر را ذکر می کند تا عمر را بکوبد که چرا عمر در کار نبی دخالت می کرد؟ 
یعنی، زدن ابوهریره خوب بود اما در همان حال بد هم بود. آدم حیرت می کند از روش استدلالی این قوم و پرده دری آنها که آخر از چی می خواهند چی را ثابت کنند؟!
  می گوید: ابو حنیفه گفته است: ما حدیث های ابوهریره و انس بن مالک را نمی پذیریم. 
جواب ما :
این دروغ است؛ابوحنیفه رحمه الله این را نگفته، زیرا حنفی ها، بخاری و مسلم را صحیح می دانند. بخاری و مسلم نیز، 700 حدیث از حضرت ابوهریره روایت کرده اند 
 گفته است: عمر، ابوهریره را از ولایت بحرین معزول کرد و زدش !
جواب ما :
  ما صحابه را معصوم نمی دانیم چون بشر بودند. اما این را هم می دانیم که در عصر فتنه، شیعه ها هزاران حدیث دروغین ساختند و نباید بدون دیدن اسناد، هر چیزی را نقل کرد و این داعی مرامش این است که احادیثی را که در مدح علی و  مذهبش است، نقل کند به درستی و نادرستی آن کاری ندارد! 
  می گوید: ابن عساکر نوشته است که عمر، ابوهریره را تازیانه زد که این قدر روایت از پیامبر نقل نکن؛زیرا تو خیلی دروغ از زبان آن حضرت می گویی!
جواب ما :
  ما در کتابخانۀ الکترونیکی خود بر نام ابوهریره جستجو کردیم تا صفحۀ 50 از کتاب ابن عساکر. چندین و چند حدیث از ابوهریره دیدیم و جستجو را متوقف کردیم و با خود گفتیم: اگر ابن عساکر ابوهریره را دروغ گو می داند، چرا این همه حدیث از ایشان نقل کرده است؟ پس نویسندۀ کتاب شبهای پیشاور، دروغ گوست ! که فقط دنبال حرفهای دروغ می گردد و این همه شواهد، دالّ بر خوب بودن ابوهریره را نمی بیند و می خواهد از کتاب ما ثابت کند که سنی ها ابوهریره را قبول ندارند !!

ادعای 133 - حدیثی که خدا فرموده است:«من از ابی بکر راضیم. آیا او هم از من راضی است یا نه»،  دروغ است
  می گوید: این حدیث به دو دلیل دروغ است. اول، این که هیچ چیز بر الله پوشیده نیست تا او محتاج سوال باشد ...  
جواب