ه سر بريدنش مقدور نيست ذبح آن عبارت است از ريختن خون آن به هر طريقي که ممکن باشد : 
از ابن عباس روايت است : محل ذبح، حلق و گودي زير گلو است.
ابن عمر، ابن عباس و انس گويند : «هرگاه سر قطع شود (خوردن) اشکالي ندارد».
از رافع بن خديج روايت است : گفتم اي رسول خدا! فردا با دشمن روبرو خواهيم شد، (و از آنان حيوان به غنيمت مي‌گيريم) و کارد به همراه نداريم (چکار کنيم؟) پيامبر ص فرمود : (أعجل – أو أرن – ما أنهر الدم و ذکر اسم الل فکل، ليس السن و الظفر، و سأحدثک، أما السن فعظم، و أما الظفر فمدي الحبشة) «عجله کن يا با هر وسيله‌اي که خون را جاري کند، (آن را) ذبح کند، و (اگر) اسم خدا بر آن برده شد، بخور، به جز دندان و ناخن، و به شما خواهم گفت : دندان، استخوان است، و ناخن چاقوي اهل حبشه»، صحابي گويد : شتران و گوسفنداني را به غنيمت گرفتيم، شتري از آنها فرار کرد مردي آن را با تير زد و گرفت پيامبر ص فرمود : (إن لهذه الإبل أوابد کأوبد الوحش، فإذا غلبکم منها شي فافعلوا به هکذا)[1] «اين شترها ترسي همانند ترس حيوانات وحي دارند که از انسان فرار مي‌کنند پس هرگاه شتري از دست شما فرار کرد با آن اينطور (عمل) کنيد». 
........................
[1]) صحيح : [ص. ج 2185]. اوابد : جمع آبده است، يعني حيوان وحشي ‌اي که از انسان گريزان است و منظور از «فافعلوا به هکذا» اينست که آنرا با تير بزنيد و اگر ممکن شد آن را سر ببريد و اگر ممکن نشد آن را بکشيد و سپس از آن بخوريد.نماز بر هر مسلمان بالغ و عاقلي واجب است:
از علي رض روايت است که پيامبر ص فرمود : (رفع القلم عن ثلاثة : عن النائم حتي يستقيظ و عن الصبي حتي يحتلم، و عن المجنون حتي يعقل)[1] «تکليف از سه گروه برداشته شده است، از شخص خوابيده تا بيدار شود، از بچه تا وقتي که احتلام (بالغ) شود و از ديوانه تا زمانيکه عاقل شود».

بر سرپرست بچه(*) واجب است تا اورا به نماز امر کند هرچند که نماز بر او واجب نيست، تا به اداي آن عادت کند :
از عمربن شعيب از پدرش از جدش روايت است که پيامبر ص فرمود : (مروا أولادکم بالصلاة و همأبناء سبع سنين، واضربوهم عليها و هم أبناء عشرسنين، و فرقوا بينهم في المضاجع)[2] «در هفت سالگي فرزندانتان را به خواندن نماز امر کنيد و در ده سالگي (به خاطر نافرماني در ترک نماز) آنها را بزنيد و بستر خوابشان را از هم جدا کنيد».
..........................
[1]) صحيح : [ص. ج 3513]، د (4380/78/12).
 (*) بچه‌ اي كه سنش از هفت سال كمتر نباشد. (مترجم).
[2]) حسن : [ص. ج 5868]، د (491/162/2)، اين لفظ ابوداود است، أ (84/237/1)، کم (197/1).ذبح جنين

هرگاه جنين بصورت زنده از شکم مادر خارج گردد، بايد ذبح شود، ولي اگر مرده خارج شود، ذبح مادرش، ذبح آن محسوب مي‌شود : 
از ابوسعيد روايت است : از پيامبر ص درباره جنين سؤال کرديم فرمود : (کلوه إن شئتم فإن ذکاته ذکاة أمه)[1] «اگر خواستيد آنرا بخوريد چون ذبح مادرش، ذبح آن محسوب مي‌شود».
........................
[1]) صحيح : [ص. د 2451]، د (2811/26/8).بسم الله گفتن هنگام ذبح

شرط حلال بودن حيوان، گفتن بسم الله هنگام ذبح آن است؛ لذا هر کس به طور عمد آنرا ترک کرد؛ ذبيحه‌اش حلال نيست:
خداوند متعال مي‌فرمايد :
) فَکُلُوا مِمَّا ذُکِرَ اسمُ اللهِ عَلَيهِ إن کُنتُم بِآيَاتِهِ مُؤمِنِينَ ( (أنعام : 118)
«پس از گوشت چهارپاياني بخوريد که به هنگام ذبح نام خدا را بر آن برده‌اند، اگر به آيات خدا ايمان داريد».
و مي‌فرمايد : 
)وَلاَتَأکُلُوا مِمَّا لَم يُذکَرِ اسمُ اللهِ عَلَيهِ وَ إِنَّهُ لَفِسقٌ وَإنَّ الشَّيَاطِينَ لَيُوحُونَ إلَي أولِيَائِهِم لِيُجَادِلُوکُم وَإن أطَعُتُموهُم إنَّکُم لَمُشرِکُونَ(  (أنعام : 121)
«از گوشت حيواني نخوريد که (به هنگام ذبح عمداً) نام خدا بر آن برده نشده است؛ چراکه خوردن از چنين گوشتي نافرماني (از دستور خدا) است بيگمان شياطين مطالب وسوسه‌انگيزي را به طور مخفيانه به دوستان خود القا مي‌کنند تا اينکه با شما منازعه و مجادله کنند و اگر از آنان اطاعت کنيد، بي‌گمان شما (مثل ايشان) مشرک خواهيد بود».

از رافع بن خديج روايت است که پيامبر ص به او فرمود : (ما أنهر الدم و ذکر اسم الله فکل)[1] «(اگر با) وسيله‌اي که خون را جاري کند ذبح شد، و اسم خدا بر آن برده شد، بخور».
...........................
[1]) صحيح : [ص. ج 2185]. رو کردن (حيوان) به قبله 

مستحب است که هنگام ذبح، حيوان را رو به قبله قرار دهد و دعاي مذکور در حديث زير را بخواند :
از جابر بن عبدالله روايت است : (ذبح النبي ص يوم الذبح کبشين أقرنين أملحين موجئين فلما وجههما قال : إني وجهت وجهي للذي فطر السموات و الأرض علي ملة إبراهيم حنيفا و ما أنا من المشرکين، إن صلاتي و نسکي و محياي و مماتي لله رب العالمين لاشريک له و بذلک أمرت و أنا من المسلمين، اللهم منک ولک عن محمد و أمته، بسم الله و الله أکبر ثم ذبح)[1] «پيامبر ص در روز عيد قربان دو قوچ شاخدار و سياه مائل به سفيدي واخته شده را ذبح کرد، وقتي انها را رو به قبله کرد، گفت : (إني وجهت وجهي للذي فطر السموات و الأرض علي ملة إبراهيم حنيفا و ما أنا من المشرکين، إن صلاتي و نسکي ومحياي و مماتي لله رب العالمين لا شريک له و بذلک أمرت و أنا من المسلمين، اللهم منک و لک عن محمد و أمته، بسم الله و الله أکبر) بيگمان من رويم را به سوي ذاتي مي‌کنم که آسمانها و زمين را آفريده است، و من بر دين ابراهيم حنيف بوده و از مشرکين نيستم، نمازم، قرباني، زندگي و مرگم براي الله پروردگار عالميان است که هيچ شريکي ندارد و به اين امر شده‌ام و من از مسلمانان هستم، خداوندا! (اين قرباني‌اي است) از تو و براي تو، از (طرف) محمد و امتش بسم الله و الله اکبر، سپس (حيوان را) ذبح کرد».
............................
[1]) صحيح : [ص. د 2425]، د (2778/496/7).<?xml version="1.0" encoding="UTF-8"?>
<html><body><a class="text" href="w:text:324.txt">پيشگفتار</a><a class="text" href="w:text:325.txt">ابزار صيد</a><a class="text" href="w:text:326.txt">صيد بوسيله سگ غير معلَّم</a><a class="text" href="w:text:327.txt">هرگاه نخجير در آب بيافتاد</a><a class="text" href="w:text:328.txt">هرگاه نخجير دو يا سه روز پس از زدن يافته شد</a></body></html>خداوند متعال مي‌فرمايد : 

)وَ إذَا حَلَلتُم فَاصطَادُوا( (مائده : 2)
«و هر وقت که از احرام به در آمديد و از سرزمين حرم خارج شديد، شکار کنيد».
و مي‌فرمايد : 
)يَسْأَلُونَکَ مَاذَا أَحِلَّ لَهُمْ قُلْ أَحِلَّ لَکُمْ الطَّيِّبَاتُ وَ مَا عَلَّمْتُمْ مِنْ الْجَوَارِحِ مُکَلِّبِينَ تُعَلِّمُونَهُنَّ مِمَّا عَلَّمَکُمْ اللَّهُ فَکُلُوا مِمَّا أَمْسَکْنَ عَلَيْکُمْ وَ اذْکُرُوا اسْمَ اللَّهِ عَلَيْهِ( (مائده : 4)
«از تو سؤال مي‌کنند که چه چيز بر آنان حلال شده است؟ بگو بر شما چيزهاي پاک حلال شده است، و (نيز شکاري که) حيوانات شکاري صيد مي‌کنند و شما بدانها آموخته‌ايد از آنچه خدا به شما آموخته است؛ پس از صيدي که چنين حيواناتي براي شما نگه مي‌دارند، بخوريد و نام خدا را بر آن ببريد».
صيد دريا در هر حالتي جايز است و صيد خشکي هم همينطور، مگر در حالت احرام که جايز نيست : خداوند متعال مي‌فرمايد : 
)أَحِلَّ ل