د أن تغير عليكم أكنتم مصدقي) قالوا: نعم، ما جربنا عليك إلا صدقا، قال: (فإني نذير لكم بين يدي عذاب شديد) فقال أبو لهب: تبا لك سائر اليوم، ألهذا جمعتنا، فنزلت: "تبت يدا أبي لهب وتب ما أغنى عنه ماله وما كسب" 
[1330] 
4493 - حدثنا أبو اليمان: أخبرنا شعيب، عن الزهري قال: أخبرني سعيد ابن المسيب وأبو سلمة بن عبد الرحمن: أن أبا هريرة قال: 
قام رسول الله صلى الله عليه وسلم حين أنزل الله: "وأنذر عشيرتك الأقربين" قال: (يا معشر قريش، أو كلمة نحوها، اشتروا أنفسكم، لا أغني عنكم من الله شيئا، يا بني عبد مناف لا أغني عنكم من الله شيئا، يا عباس ابن عبد المطلب لا أغني عنك من الله شيئا، ويا صفية عمة رسول الله لا أغني عنك من الله شيئا، ويا فاطمة بنت محمد صلى الله عليه وسلم، سليني ما شئت من مالي، لا أغني عنك من الله شيئا) 
تابعه أصبغ، عن ابن وهب، عن يونس، عن ابن شهاب 
[2602] 
إذا كان الثوب ضيقا 
354 - حدثنا يحيى بن صالح قال: حدثنا فليح بن سليمان، عن سعيد بن الحارث قال: 
سألنا جابر بن عبد الله، عن الصلاة في الثوب الواحد، فقال: خرجت مع النبي صلى الله عليه وسلم في بعض أسفاره، فجئت ليلة لبعض أمري، فوجدته يصلي، وعلي ثوب واحد، فاشتملت به، وصليت إلى جانبه، فلما انصرف قال: (ما السري يا جابر) 355 - حدثنا مسدد قال: حدثنا يحيى، عن سفيان قال: حدثني أبو حازم، عن سهل قال: 
كان رجال يصلون مع النبي صلى الله عليه وسلم، عاقدي أزرهم على أعناقهم، كهيئة الصبيان، ويقال للنساء: (لا ترفعن رؤوسكن حتى يستوي الرجال جلوسا) [781، 1157] 
تفسير سورة النمل 
و "الخبء" 25 : ما خبأت "لا قبل" 37 : لا طاقة "الصرح" 44 : كل ملاط اتخذ من القوارير، والصرح: القصر، وجماعته صروح 
وقال ابن عباس: "ولها عرش عظيم" 23 : سرير كريم، حسن الصنعة وغلاء الثمن "مسلمين" 38 : طائعين "ردف" 72 : اقترب "جامدة" 88 : قائمة "أوزعني" 19 : اجعلني 
وقال مجاهد: "نكروا" 41 : غيروا "وأوتينا العلم" 42 : يقوله سليمان الصرح بركة ماء، ضرب عليها سليمان قوارير، ألبسها إياها 
تفسير سورة القصص 
"كل شيء هالك إلا وجهه" 88 : إلا ملكه، ويقال: إلا ما أريد به وجه الله وقال مجاهد: "الأنباء" 66 : الحجج 
"إنك لا تهدي من أحببت ولكن الله يهدي من يشاء" 56 
4494 - حدثنا أبو اليمان: أخبرنا شعيب، عن الزهري قال: أخبرني سعيد ابن المسيب، عن أبيه قال: 
لما حضرت أبا طالب الوفاة، جاءه رسول الله صلى الله عليه وسلم، فوجد عنده أبا جهل وعبد الله بن أبي أمية بن المغيرة، فقال: (أي عم، قل لا إله إلا الله، كلمة أحاج لك بها عند الله) فقال أبو جهل وعبد الله بن أبي أمية: أترغب عن ملة عبد المطلب، فلم يزل رسول الله صلى الله عليه وسلم يعرضها عليه، ويعيدانه بتلك المقالة، حتى قال أبو طالب آخر ما كلمهم: على ملة عبد المطلب، وأبى أن يقول: لا إله إلا الله، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: (والله لأستغفرن لك ما لم أنه عنك) فأنزل الله: "ما كان للنبي والذين آمنوا أن يستغفروا للمشركين" وأنزل الله في أبي طالب، فقال لرسول الله صلى الله عليه وسلم: "إنك لا تهدي من أحببت ولكن الله يهدي من يشاء" 
[1294] 
قال ابن عباس: "أولي القوة" 76 : لا يرفعها العصبة من الرجال "لتنوء" 76 : لتثقل "فارغا" 10 : إلا من ذكر موسى "الفرحين" 76 : المرحين "قصيه" 11 : اتبعي أثره، وقد يكون: أن يقص الكلام "نحن نقص عليك" يوسف: 3 "عن جنب" 11 : عن بعد، عن جنابة واحد، وعن اجتناب أيضا "يبطش" 19 : ويبطش "يأتمرون" 20 : يتشاورون العدوان والعداء والتعدي واحد "آنس" 29 : أبصر الجذوة قطعة غليظة من الخشب ليس فيها لهب، والشهاب فيه لهب "كأنها جان" 31 : وهي في آية أخرى: كأنها "حية تسعى" طه: 20 والحيات أجناس: الجان، والأفاعي، والأساود "ردأ" 34 : معينا، قال ابن 
عباس: لكي "يصدقني" 
وقال غيره: "سنشد" 35 : سنعينك، كلما عززت شيئا فقد جعلت له عضدا مقبوحين: مهلكين "وصلنا" 51 : بيناه وأتممناه "يجبى" 57 : يجلب "بطرت" 58 : أشرت "في أمها رسولا" 59 : أم القرى مكة وما حولها "تكن" 69 : تخفي، أكننت الشيء أخفيته، وكننته أخفيته وأظهرته "ويكأن الله" 82 : مثل: ألم تر أن الله يبسط الزق لمن يشاء ويقدر: يوسع عليه، ويضيق عليه 
"إن الذي فرض عليك القرآن" الآية 85 
2495 - حدثنا محمد بن مقاتل: أخبرنا يعلى: حدثنا سفيان العصفري، عن عكرمة، عن ابن عباس: 
"لرادك إلى معاد" قال: إلى مكة 
تفسير سورة العنكبوت 
قال مجاهد: "وكانوا مستبصرين" 38 : ضللة 
وقال غيره: "الحيوان" 64 : والحي واحد "وليعلمن الله" 11 : علم الله ذلك، إنما هي بمنزلة فليميز الله، كقوله: "ليميز الله الخبيث من الطيب" الأنفال: 37 "أثقالا مع أثقالهم" 13 : أوزارا مع أوزارهم 
تفسير سورة آلم غلبت الروم 
قال مجاهد: "يحبرون" 15 : ينعمون "فلا يربو عند الله" 39 : من أعطى عطية يبتغي أفضل منه فلا أجر له فيها "يمهدون" 44 : يسوون المضاجع "الودق" 48 : المطر 
قال ابن عباس: "هل لكم مما ملكت أيمانكم" 28 : في الآلهة، وفيه "تخافونهم" 28 : أن يرثوكم كما يرث بعضكم بعضا "يصدعون" 43 : يتفرقون "فاصدع" الحجر: 94 
وقال غيره: "ضعف" 54 : وضعف لغتان 
وقال مجاهد: "السوأى" 10 : الإساءة جزاء المسيئين 
4496 - حدثنا محمد بن كثير: حدثنا سفيان: حدثنا منصور والأعمش، عن أبي الضحى، عن مسروق قال: 
بينما رجل يحدث في كندة فقال: يجيء دخان يوم القيامة، فيأخذ بأسماع المنافقين وأبصارهم، يأخذ المؤمن كهيئة الزكام، ففزعنا، فأتيت ابن مسعود، وكان متكئا، فغضب، فجلس فقال: من علم فليقل، ومن لم يعلم فليقل: الله أعلم، فإن من العلم أن تقول لما لا تعلم لا أعلم، فإن الله قال لنبيه صلى الله عليه وسلم: "قل ما أسألكم عليه من أجر وما أنا من المتكلفين" وإن قريشا أبطؤوا عن الإسلام، فدعا عليهم النبي صلى الله عليه وسلم فقال: (اللهم أعني عليهم بسبع كسبع يوسف) فأخذتهم سنة حتى هلكوا فيها، وأكلوا الميتة والعظام، ويرى الرجل ما بين السماء والأرض كهيئة الدخان، فجاءه أبو سفيان فقال: يا محمد، جئت تأمرنا بصلة الرحم، وإن قومك قد هلكوا فادع الله فقرأ: "فارتقب يوم تأتي السماء بدخان مبين - إلى قوله - عائدون" أفيكشف عنهم عذاب الآخرة إذا جاء ثم عادوا إلى كفرهم، فذلك قوله تعالى: "يوم نبطش البطشة الكبرى" يوم بدر، "ولزاما" يوم بدر، "آلم غلبت الروم - إلى - سيغلبون" والروم قد مضى 
[962] 
"لا تبديل لخلق الله" 30 : لدين الله 
خلق الأولين: دين الأولين، والفطرة الإسلام 
4497 - حدثنا عبدان: أخبرنا عبد الله: أخبرنا يونس، عن الزهري قال: أخبرني أبو سلمة بن عبد الرحمن: أن أبا هريرة رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: 
(ما من مولود إلا يولد على الفطرة، فأبواه يهودانه، أو ينصرانه، أو يمجسانه، كما تنتج البهيمة بهيمة جمعاء، هل تحسون فيها من جدعاء، ثم يقول: "فطرة الله التي فطر الناس عليها لا تبديل لخلق الله ذلك الدين القيم") 
[1292] 
سورة لقمان 
"لا تشرك بالله إن الشرك لظلم عظيم" 13 
4498 - حدثنا قتيبة بن سعيد: حدثنا جرير، عن الأعمش، عن إبراهيم، عن علقمة، عن عبد الله رضي الله عنه قال: 
لما نزلت هذه الآية: "الذين آمنوا ولم يلبسوا إيمانهم بظلم" شق ذلك على أصحاب رسول الله صلى