فقده النبي صلى الله عليه وسلم. فلما جاءه قال:
 "أين كنت؟ يا أبا هريرة!" قال: يا رسول الله! لقيتني وأنا جنب. فكرهت أن أجالسك حتى أغتسل. فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم "سبحان الله! إن المؤمن لا ينجس".
116 - (372) وحدثنا أبو بكر بن أبي شيبة وأبو كريب. قالا: حدثنا وكيع عن مسعر، عن واصل، عن أبي وائل، عن حذيفة؛ أن رسول الها صلى الله عليه وسلم لقيه وهو جنب. فحاد عنه فاغتسل. ثم جاء فقال: كنت جنبا قال "إن المسلم لا ينجس".
 (30) باب ذكر الله تعالى في حال الجنابة وغيرها
117 - (373) حدثنا أبو كريب محمد بن العلاء وإبراهيم بن موسى. قالا: حدثنا ابن أبي زائدة عن أبيه، عن خالد بن سلمة، عن البهي، عن عروة، عن عائشة؛ قالت:
 كان النبي صلى الله عليه وسلم يذكر الله على كل أحيانه.
 (31) باب جواز أكل المحدث الطعام وأنه لا كراهة في ذلك، وأن الوضوء ليس على الفور
118 - (374) حدثنا يحيى بن يحيى التميمي وأبو الربيع الزهراني (قال يحيى: أخبرنا حماد بن زيد. وقال أبو الربيع: حدثنا حماد) عن عمرو بن دينار، عن سعيد بن الحويرث، عن ابن عباس؛ أن النبي صلى الله عليه وسلم خرج من الخلاء. فأتي بطعام. فذكروا له الوضوء فقال "أريد أن أصلي فأتوضأ؟".
119 - (374) وحدثنا أبو بكر بن أبي شيبة. حدثنا سفيان بن عيينة عن عمرو، عن سعيد بن الحويرث. سمعت ابن عباس يقول:
 كنا عند النبي صلى الله عليه وسلم. فجاء من الغائط. وأتي بطعام. فقيل له: ألا توضأ؟ فقال "لم؟ أأصلي فأتوضأ؟".
120 - (374) وحدثنا يحيى بن يحيى. أخبرنا محمد بن مسلم الطائفي عن عمرو بن دينار، عن سعيد بن الحويرث، مولى آل السائب؛ أنه سمع عبدالله بن عباس قال: 
 ذهب رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى الغائط. فلما جاء، قدم له طعام. فقيل: يا رسول الله! ألا توضأ؟ قال "لم؟ أللصلاة؟".
121 - (374) وحدثني محمد بن عمرو بن عباد بن جبلة. حدثنا أبو عاصم عن ابن جريج، قال: حدثنا سعيد بن حويرث؛ أنه سمع ابن عباس يقول:
 إن النبي صلى الله عليه وسلم قضى حاجته من الخلاء. فقرب إليه طعام فأكل ولم يمس ماء. قال: وزادني عمرو بن دينار عن سعيد بن الحويرث؛ أن النبي صلى الله عليه وسلم قيل له: إنك لم توضأ؟ قال "ما أردت صلاة فأتوضأ" وزعم عمرو؛ أنه سمع من سعيد بن الحويرث.
 (32) باب ما يقول إذا أراد دخول الخلاء
122 - (375) حدثنا يحيى بن يحيى. أخبرنا حماد بن زيد. وقال يحيى أيضا: أخبرنا هشيم. كلاهما عن عبدالعزيز بن صهيب، عن أنس (في حديث حماد:
 كان رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا دخل الخلاء. وفي حديث هشيم: أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان إذا دخل الكنيف) قال "اللهم! إني أعوذ بك من الخبث والخبائث".
 (375) وحدثنا أبو بكر بن أبي شيبة وزهير بن حرب. قالا: حدثنا إسماعيل (وهو ابن علية) عن عبدالعزيز، بهذا الإسناد. وقال "أعوذ بالله من الخبث والخبائث".
 (33) باب الدليل على أن نوم الجالس لا ينقض الوضوء
123 - (376) حدثني زهير بن حرب. حدثنا إسماعيل بن علية. ح وحدثنا شيبان بن فروخ. حدثنا عبدالوارث. كلاهما عن عبدالعزيز، عن أنس؛ قال:
 أقيمت الصلاة ورسول الله صلى الله عليه وسلم نجي لرجل (وفي حديث عبدالوارث: ونبي الله صلى الله عليه وسلم يناجي الرجل) فما قام إلى الصلاة حتى نام القوم.
124 - (376) حدثنا عبيدالله بن معاذ العنبري. حدثنا أبي. حدثنا شعبة عن عبدالعزيز بن صهيب؛ سمع أنس بن مالك قال:
 أقيمت الصلاة والنبي صلى الله عليه وسلم يناجي رجلا. فلم يزل يناجيه حتى نام أصحابه. ثم جاء فصلى بهم.
125 - (376) وحدثني يحيى بن حبيب الحارثي. حدثنا خالد (وهو ابن الحارث) حدثنا شعبة عن قتادة. قال:
 سمعت أنسا يقول: كان أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم ينامون. ثم يصلون ولا يتوضؤون. قال قلت: سمعته من أنس؟ قال: إي. والله!.
126 - (376) حدثني أحمد بن سعيد بن صخر الدارمي. حدثنا حبان. حدثنا حماد عن ثابت، عن أنس؛ أنه قال:
 أقيمت صلاة العشاء. فقال رجل: لي حاجة. فقام النبي صلى الله عليه وسلم يناجيه. حتى نام القوم، (أو بعض القوم) ثم صلوا.
<?xml version="1.0" encoding="UTF-8"?>
<html><body><a class="text" href="w:text:180.txt"> (1) باب بدء الأذان</a><a class="text" href="w:text:181.txt"> (2) باب الأمر بشفع الأذان وإيتار الإقامة</a><a class="text" href="w:text:182.txt"> (3) باب صفة الأذان</a><a class="text" href="w:text:183.txt"> (4) باب استحباب اتخاذ مؤذنين للمسجد الواحد</a><a class="text" href="w:text:184.txt"> (5) باب جواز أذان الأعمى إذا كان معه بصير</a><a class="text" href="w:text:185.txt"> (6) باب الإمساك عن الإغارة على قوم في دار الكفر إذا سمع فيهم الأذان</a><a class="text" href="w:text:186.txt"> (7) باب استحباب القول مثل قول المؤذن لمن سمعه ثم يصلي على النبي صلى الله عليه وسلم ثم يسأل الله له الوسيلة</a><a class="text" href="w:text:187.txt"> (8) باب فضل الأذان وهرب الشيطان عند سماعه</a><a class="text" href="w:text:188.txt"> (9) باب استحباب رفع اليدين حذو المنكبين مع تكبيرة الإحرام والركوع، وفي الرفع من الركوع، وأنه لا يفعله إذا رفع من السجود</a><a class="text" href="w:text:189.txt"> (10) باب إثبات التكبير في كل خفض ورفع في الصلاة، إلا رفعه من الركوع فيقول فيه: سمع الله لمن حمده</a><a class="text" href="w:text:190.txt"> (11) باب وجوب قراءة الفاتحة في كل ركعة، وإنه إذا لم يحسن الفاتحة ولا أمكنه تعلمها قرأ ما تيسر له من غيرها</a><a class="text" href="w:text:191.txt"> (12) باب نهي المأموم عن جهده بالقراءة خلف إمامه</a><a class="text" href="w:text:192.txt"> (13) باب حجة من قال لا يجهر بالبسملة</a><a class="text" href="w:text:193.txt"> (14) باب حجة من قال: البسملة آية من أول كل سورة، سوى براءة</a><a class="text" href="w:text:194.txt"> (15) باب وضع يده اليمني على اليسرى بعد تكبيره الإحرام تحت صدره فوق سرته، ووضعهما في السجود على الأرض حذو منكبيه</a><a class="text" href="w:text:195.txt"> (16) باب التشهد في الصلاة</a><a class="text" href="w:text:196.txt"> (17) باب الصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم بعد التشهد</a><a class="text" href="w:text:197.txt"> (18) باب التسميع والتحميد والتأمين</a><a class="text" href="w:text:198.txt"> (19) باب ائتمام المأموم بالإمام</a><a class="text" href="w:text:199.txt"> (20) باب النهي عن مبادرة الإمام بالتكبير وغيره</a><a class="text" href="w:text:200.txt"> (21) باب استخلاف الإمام إذا عرض له عذر من مرض وسفر وغيرهما من يصلي بالناس، وأن من صلى خلف إمام جالس لعجزه عن القيام لزمه القيام إذا قدر عليه، ونسخ القعود خلف القاعد في حق من قدر على القيام</a><a class="text" href="w:text:201.txt">(22) باب تقديم الجماعة من يصلي بهم إذا تأخر الإمام ولم يخافوا مفسدة بالتقديم</a><a class="text" href="w:text:202.txt"> (23) باب تسبيح الرجل وتصفيق المرأة إذا نابهما شيء في الصلاة</a><a class="text" href="w:text:203.txt"> (24) باب الأمر بتحسين الصلاة وإتمامها والخشوع فيها</a><a class="text" href="w:text:204.txt"> (25) باب تحريم سبق الإمام بركوع أو سجود ونحوهما</a><a class="text" href="w:text:205.txt"> (26) باب النهي عن رفع البصر إلى السماء في الصلاة</a><a class="text" href="w:text:206.txt"> (27) باب الأمر بالسكون في الصلاة، والنهي عن الإشارة باليد ورفعها عند السلام، وإتمام الصفوف الأول والتراص فيها والأمر بالاجتماع</a><a class="text" href="w:text:207.txt"> (28) باب تسوية الصفوف وإقامتها وفضل الأول فالأول منها، والازدحام على الصف الأول والمسابقة إليها، وتقديم أولي الفض