يمان‌ كفر ورزد» يعني‌: هر كس‌ مرتد گرديده‌ و به‌ شرايع‌ و قوانين‌ اسلام ‌كفر ورزد «قطعا عمل» نيك‌ سابق‌ «وي‌ تباه‌ شده‌ و او در آخرت‌ از زيانكاران ‌است» زيرا بهشت‌ را باخته‌ و به‌جاي‌ آن‌ جاودانگي‌ ابدي‌ در دوزخ‌ را خريده‌ است‌پس‌ چه‌ زياني‌ از اين‌ بزرگتر مي‌باشد؟!
<?xml version="1.0" encoding="UTF-8"?>
<html><body><a class="text" href="w:text:805.txt"> آيه  6</a><a class="text" href="w:text:806.txt">آيه  7</a><a class="text" href="w:text:807.txt">آيه  8</a><a class="text" href="w:text:808.txt">آيه  9</a></body></html>سوره مائدة آيه  6
‏متن آيه : ‏
‏ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ إِذَا قُمْتُمْ إِلَى الصَّلاةِ فاغْسِلُواْ وُجُوهَكُمْ وَأَيْدِيَكُمْ إِلَى الْمَرَافِقِ وَامْسَحُواْ بِرُؤُوسِكُمْ وَأَرْجُلَكُمْ إِلَى الْكَعْبَينِ وَإِن كُنتُمْ جُنُباً فَاطَّهَّرُواْ وَإِن كُنتُم مَّرْضَى أَوْ عَلَى سَفَرٍ أَوْ جَاء أَحَدٌ مَّنكُم مِّنَ الْغَائِطِ أَوْ لاَمَسْتُمُ النِّسَاء فَلَمْ تَجِدُواْ مَاء فَتَيَمَّمُواْ صَعِيداً طَيِّباً فَامْسَحُواْ بِوُجُوهِكُمْ وَأَيْدِيكُم مِّنْهُ مَا يُرِيدُ اللّهُ لِيَجْعَلَ عَلَيْكُم مِّنْ حَرَجٍ وَلَكِن يُرِيدُ لِيُطَهَّرَكُمْ وَلِيُتِمَّ نِعْمَتَهُ عَلَيْكُمْ لَعَلَّكُمْ تَشْكُرُونَ ‏
 
‏ترجمه : ‏
«اي‌ مؤمنان‌! چون‌ به‌ نماز برخاستيد» و بي‌وضو بوديد «پس‌ روهاي‌ خود را بشوييد» با آب‌ و وضو بگيريد. فريضه‌ وضو قبلا با فرضيت‌ نماز در مكه‌ فرض ‌گرديده‌ بود و در اينجا بر فرضيت‌ آن‌ تأكيد مي‌شود تا جزء آيات‌ تلاوت ‌شده‌ قرآن‌ قرار گيرد. يادآور مي‌شويم‌ كه‌ وضوگرفتن‌ براي‌ هر وقت‌ نمازي‌ مستحب‌ است‌ و فقط آن‌گاه‌ فرض‌ مي‌شود كه‌ انسان‌ بي‌وضو بوده‌ و قصد نماز گزاردن‌ را داشته ‌باشد. انس‌بن‌ مالك‌(رض) فرمود: «رسول‌ خداص به‌ هنگام‌ اداي‌ هر نماز، وضويي‌ جديد مي‌گرفتند. از وي‌ پرسيده‌شد: شما چگونه‌ عمل‌ مي‌كرديد؟ فرمود: ما نمازها را ـ تا آن‌گاه‌ كه‌ بي‌وضو نمي‌شديم‌ ـ با يك‌ وضو مي‌خوانديم». بنابراين‌، وضو بالاي‌ وضو فقط يك‌ امر مستحبي‌ است‌، اما فضيلت‌ زيادي‌ دارد، چنان‌كه‌ در حديث‌ شريف‌ آمده‌ است‌: «وضو بالاي‌ وضو، نوري‌ بر بالاي‌ نور است». نقل ‌است‌ كه‌: «هر كس‌ بر بالاي‌ وضو، وضو كند برايش‌ ده‌ حسنه‌ نوشته‌ مي‌شود». همچنين‌ در حديث‌ شريف‌ آمده‌ است‌: رسول‌ خداص در روز فتح‌ مكه‌ همه‌ نمازها را با يك‌ وضو خواندند، عمر(رض) از ايشان‌ پرسيد: امروز شما كاري‌ كرديد كه ‌تاكنون‌ نمي‌كرديد. رسول‌ خداص فرمودند: «اي‌ عمر! من‌ قصدا اين‌ كار راكردم»، يعني‌: تا چنين‌ تصور نشود كه‌ وضو كردن‌ براي‌ هر نماز، واجب‌ است‌.
فقها گفته‌اند: مضمضمه‌ و استنشاق‌ (آب‌ در دهان‌ و بيني‌ كردن‌) نيز جزء شستن‌ روي‌ است‌ چنان‌كه‌ بر خلال‌كردن‌ ريش‌ نيز دليل‌ شرعي‌ آمده‌ و در صورتي‌ كه‌ ريش‌ انبوه‌ باشد، خلال ‌كردن‌ آن‌ مستحب‌ است‌. در مذهب‌ مالك‌ و شافعي‌، مضمضه‌ و استنشاق‌ در وضو و غسل‌ مستحب‌، در مذهب‌ احمدبن‌ حنبل‌ واجب‌ و در مذهب‌ ابوحنيفه‌ در غسل‌ فرض‌ و در وضو مستحب‌ است‌. «و» بشوييد «دستهاي‌ خود را تا مرفق» مرفق‌: مفصلي‌ است‌ ميان‌ مچ‌ دست‌ و بازو كه‌ آرنج ‌ناميده‌ مي‌شود. و چون‌ نمازگزار وضو مي‌كند، بايد آب‌ را بر هر دو آرنج‌ خويش‌ نيز سرازير نمايد «و سرهاي‌ خود را مسح‌ كنيد» با آب‌. فرض‌ مسح‌ در نزد احناف‌؛ مقدار يك‌چهارم‌ سر، در نزد حنبلي‌ها و مالكي‌ها؛ كل‌ سر و در نزد شافعي‌؛ حداقل‌ آنچه‌ كه‌ اسم‌ مسح‌ بر آن‌ اطلاق‌ مي‌شود، در اين‌باره‌ كافي‌ است‌ حتي‌ اگر بخشي‌ جزئي‌ از موي‌ سرش‌ را هم‌ مسح‌ كرد. همچنين‌ در مذهب‌ شافعي‌، تكرار مسح‌ تا سه‌بار مستحب‌ است‌، در مذهب‌ احناف‌، سه‌بار مسح‌ با يك‌ آب‌ مستحب‌ است‌ ودر مذهب‌ احمدبن‌ حنبل‌، يك ‌بار مسح‌كردن‌ كافي‌ است‌ «و پاهاي‌ خود را تاشتالنگ‌ بشوييد» شتالنگ‌: قوزك‌ پاهاست‌ و قوزكها عبارت‌ از دو استخوان ‌مدورمانند برآمده‌ در پايين‌ترين‌ قسمت‌ استخوان‌ ساق‌ پايند. خاطر نشان‌ مي‌شود كه‌ احاديث‌ درباره‌ شستن‌ پا بسيار است‌، از آن‌ جمله‌ در حديث‌ شريف‌ آمده‌ است‌ كه‌رسول‌ اكرم‌ص وضو گرفته‌ و هر دو پايشان‌ را شستند و فرمودند: «اين‌ وضويي ‌است‌ كه‌ خداوند(ج) نماز را جز با آن‌ قبول‌ نمي‌كند». مسح‌ بر موزه‌ها نيز به ‌احاديث‌ متواتر ثابت‌ شده‌است‌.
«و اگر جنب‌ بوديد پس‌ غسل‌ كنيد» يعني‌: تمام‌ بدن‌ خود را با آب‌ بشوييد، طوري ‌كه‌ چيزي‌ از آن‌ ناشسته‌ باقي‌ نماند «و اگر بيمار يا در سفر بوديد، يا يكي‌ از شما از قضاي‌ حاجت‌ آمد، يا با زنان‌ نزديكي‌ كرده‌ باشيد و آبي‌ نيافتيد پس‌ با خاك‌ پاك‌ تيمم‌كنيد و از آن‌ به‌ چهره‌ و دستهايتان‌ بكشيد» تفسير نظير اين‌ مقطع‌ از آيه‌، در سوره‌نساء (آيه/‌43) به‌طور شافي‌ و كافي‌ بيان‌ شد، همچنين‌ سخن‌ درباره‌ ملامست‌ زنان‌ و تيمم‌ بر خاك‌ پاك‌ در آنجا گذشت‌. «خداوند نمي‌خواهد براي‌ شما دشواري ‌قرار دهد» در باب‌ طهارت‌، به‌همين‌ سبب‌ است‌ كه‌ به‌ شما در هنگام‌ بيماري‌ وفقدان‌ آب‌ ـ به‌ عنوان‌ گشايش‌ و رحمتي‌ از سوي‌ خويش‌ ـ رخصت‌ تيمم‌ داد «ليكن‌ مي‌خواهد تا شما را پاك‌ سازد» از گناهان‌، يا مي‌خواهد شما را با خاك‌، پاك‌ سازد زيرا پاكسازي‌ با آب‌ براي‌ شما مقدور نبود. پس‌ انسان‌ مسلمان‌ به ‌وسيله ‌وضو از پليدي‌هاي‌ حسي‌ و معنوي‌ هر دو پاك‌ شده‌ و در نماز پاك‌ و مصفا به‌محضر پروردگارش‌ قرار مي‌گيرد. در حديث‌ شريف‌ آمده‌است‌: گناهان‌ همراه‌ با قطرات‌ آب‌ وضو از اعضاي‌ بدن‌ انسان‌ فرومي‌ريزند. «و» خداوند(ج) مي‌خواهدكه‌ «نعمت‌ خود را بر شما تمام‌ كند» با رخصت‌ دادن‌ تيمم‌ براي‌ شما در هنگام‌ نبودن ‌آب‌. يا مي‌خواهد كه‌ نعمت‌ خود را بر شما تمام‌ كند؛ به‌ وسيله‌ مشروع‌ كردن ‌احكام‌ شرعي‌اي‌ كه‌ به‌ سبب‌ آنها شما را شامل‌ ثواب‌ گردانيده‌ است‌ «باشد كه ‌شكرگزاري‌ كنيد» نعمت‌هاي‌ پروردگار را بر خود و با شكرگزاري‌، مستحق‌ ثواب ‌شكرگزاران‌ گرديد.
در حديث‌ شريف‌ آمده‌ است‌: «كليد بهشت‌ نماز و كليد نماز وضوء است». همچنين‌ در حديث‌ شريف‌ آمده‌ است‌: «كسي‌ از شما نيست‌ كه‌ وضو كند و وضويش ‌را كامل‌ سازد و بعد از آن‌ بگويد: أشهد أن لا إله إلا الله وأن محمداً عبده ورسوله؛ مگر اين‌ كه‌ درهاي‌ هشت‌گانه‌ بهشت‌ برايش‌ گشوده‌ مي‌شود كه‌ از هر دري‌ مي‌خواهد به‌آن‌ درآيد». در حديث‌ شريف‌ ديگري‌ آمده‌است‌ كه‌ رسول‌ خداص وضوكنندگان‌ را تشويق‌ كردند كه‌ بعد از وضوي‌ خود بگويند: «اللهم اجعلني من التوابين واجعلني من المتطهرين‌: خدايا! مرا از توبه‌كاران