ست‌. در حديث‌ شريف‌ آمده‌ است: «نار بني‌ آدم‌ التي‌ توقدون‌ جزء من‌ سبعين‌ جزءا من‌ نار جهنم‌...: آتش‌ فرزندان‌ آدم‌ كه‌ آن‌ را برمي‌افروزيد، جزئي‌ از هفتاد جزء از آتش‌ جهنم‌ است‌...». همچنين‌ در حديث‌ شريف‌ آمده ‌است: «إن‌ أهون‌ أهل‌ النار عذابا: من‌ له‌ نعلان‌، يغلي‌ منها دماغه: بي‌گمان‌ آسانترين‌ اهل‌دوزخ‌ از نظر عذاب‌، كسي‌ است‌ كه‌ داراي‌ دو كفش‌ از آتش‌ است‌، «و سوزش‌آن‌ به‌ حدي‌ است» كه‌ دماغش‌ براثر آن‌ مي‌جوشد».
﴿ سوره‌ قارعه ﴾
مکی‌ است‌ و داراي‌ (11) آيه‌ است‌.
 
وجه‌ تسميه: اين‌ سوره‌ به‌سبب‌ افتتاح‌ با كلمه‌ «قارعه‌» كه‌ ايجادگر هول‌ و هراس‌ است‌، «قارعه‌» نام‌ گرفت‌. شايان‌ ذكر است‌ كه‌ قارعه‌ يكي‌ از نامهاي‌ روز قيامت‌ است‌، مانند «الحاقه‌»، «الصافه‌»، «الغاشيه‌» و مانند اينها.
<?xml version="1.0" encoding="UTF-8"?>
<html><body><a class="text" href="w:text:4178.txt">آيه  1</a><a class="text" href="w:text:4179.txt">آيه  2</a><a class="text" href="w:text:4180.txt"> آيه  3</a><a class="text" href="w:text:4181.txt"> آيه  4</a><a class="text" href="w:text:4182.txt">آيه  5</a><a class="text" href="w:text:4183.txt">آيه  6</a><a class="text" href="w:text:4184.txt">آيه  7</a><a class="text" href="w:text:4185.txt"> آيه  8</a><a class="text" href="w:text:4186.txt">وجه‌ تسميه:﴿ سوره‌ تکاثر ﴾</a></body></html> سوره تكاثر آيه  1

‏متن آيه : ‏

‏ أَلْهَاكُمُ التَّكَاثُرُ ‏

 

‏ترجمه : ‏
«تفاخر به‌ بيشتر داشتن‌ شما را غافل‌ داشت» يعني: فزون‌طلبي‌ در اموال‌ و فرزندان‌، فخرورزي‌ به‌ بسياري‌ آنها و چشم‌وهم‌چشمي‌ با يك‌ديگر در آنها، شما را از طاعت‌ خداوند متعال‌ و عمل‌ براي‌ آخرت‌ غافل‌ داشت‌ و به‌ خود گرفتار كرد.
	سوره تكاثر آيه  2

‏متن آيه : ‏

‏ حَتَّى زُرْتُمُ الْمَقَابِرَ ‏

 

‏ترجمه : ‏
«تا كارتان‌ به‌ گورستان‌ رسيد» يعني: به‌ فزون‌طلبي‌ و فخرورزي‌ تا بدانجا ادامه‌ داديد كه‌ به‌ شما مرگ‌ در رسيد و بر اين‌ حال‌ و منوال‌ در گورها دفن‌ شديد. يا تا بدانجا به‌ فزون‌طلبي ‌ادامه‌ داديد كه‌ براي‌ نشان ‌دادن‌ كثرت‌ خود به‌ گورستان‌ رفتيد وبه‌ شمردن‌ قبرها پرداختيد. در حديث‌ شريف‌ آمده ‌است: «يهرم‌ ابن‌ آدم‌، و يبقي‌ معه ‌اثنتان: الحرص‌ والأمل: فرزند آدم‌ پير مي‌شود اما دو چيز همراه‌ وي‌ باقي ‌مي‌ماند: حرص‌ و آرزوهاي‌ دورودراز». بايد دانست‌ كه‌ زيارت‌ قبور از بهترين ‌داروهاي‌ شفابخش‌ براي‌ سنگدلان‌ مي‌باشد زيرا اين‌ كار به‌يادآورنده‌ مرگ‌ و آخرت‌ است‌ از اين‌ رو علما بر جواز زيارت‌ قبور براي‌ مردان‌ اتفاق‌ نظر دارند امادر جواز آن‌ براي‌ زنان‌ اختلاف‌ است‌؛ رفتن‌ زنان‌ جوان‌ به‌ آن‌ حرام‌ و رفتن‌ زنان ‌مسن‌ مباح‌ مي‌باشد و اگر زنان‌ جدا از مردان به‌ زيارت‌ قبور بروند، اين‌ كار براي‌ همه‌ آنها جايز است‌ اما در صورتي‌ كه‌ از آميزش‌ مردان‌ و زنان‌ فتنه‌اي‌ روي ‌مي‌داد، زيارت‌ آن‌ براي‌ زنان‌ جواز ندارد.
البته‌ بايد در زيارت‌ گورستان‌ آداب‌ شرعي‌ رعايت‌ شود؛ آداب‌ زيارت‌ اين‌ است‌ كه‌ زاير بالاي‌ سر صاحب‌ قبر رفته‌ و بر وي‌ سلام‌ كند، سپس‌ رو به‌سوي‌ قبله ‌نموده‌ و براي‌ او، براي‌ خودش‌ و براي‌ تمام‌ مسلمانان‌ رحمت‌ و مغفرت‌ طلب‌ نمايد. در حديث‌ شريف‌ به‌ روايت‌ ابن‌مسعود(رض) آمده ‌است‌ كه‌ رسول‌ خدا ص فرمودند: «من‌ قبلا (نظر به‌ مصلحتي) شما را از زيارت‌ قبرها نهي‌ كرده ‌بودم‌ اما اينك‌ به‌ شما اعلام‌ مي‌كنم‌ كه‌ قبرها را زيارت‌ كنيد زيرا زيارت‌ قبرها قلب‌ را نرم‌ وچشم‌ را اشك‌بار گردانيده‌ و آخرت‌ را به‌ياد مي‌آورد و در هنگام‌ زيارت‌ قبور سخنان‌ پرت‌ و پلا نگوييد». اين‌ حديث‌ شريف‌ دليل‌ بر آن‌ است‌ كه‌ چنانچه‌ زيارت ‌قبور با ارتكاب‌ منكراتي‌ ـ چون‌ آميزش‌ زن‌ و مرد، سر دادن‌ نوحه‌ و واويلا و امثال ‌آن‌ ـ همراه‌ باشد، ممنوع‌ است‌.
علما گفته‌اند؛ سه‌ چيز درمانگر قلب‌ است:
1 ـ طاعت‌ خداوند(ج).
2 ـ بسيار ياد كردن‌ مرگ‌ كه‌ برهم‌زننده‌ لذتهاست‌.
3 ـ زيارت‌ قبور مردگان‌ مسلمانان‌.
 
	سوره حج آيه  1
‏متن آيه : ‏
‏ يَا أَيُّهَا النَّاسُ اتَّقُوا رَبَّكُمْ إِنَّ زَلْزَلَةَ السَّاعَةِ شَيْءٌ عَظِيمٌ ‏
 
‏ترجمه : ‏
«هان‌ اي‌ مردم‌! از پروردگارتان‌ تقوي‌ كنيد» يعني: از عذاب‌ وي‌ پروا كنيد و خود را به‌وسيله‌ طاعتش‌ ـ يعني‌ با انجام‌ دادن‌ واجبات‌ و ترك‌ محرمات‌ ـ از عذابش‌ درپناه‌ امني‌ قرار دهيد زيرا تقوي‌ ملكه‌اي‌ در نهاد آدمي‌ است‌ كه‌ اثر اعمال‌ نيك‌ است‌ پس‌ امر به‌ تقوا در واقع‌ امر به‌ همه‌ آن‌ اعمال‌ نيك‌ مي‌باشد «چراكه‌ زلزله‌ قيامت‌ چيز بزرگي‌ است‌» و بسيار هولناك‌ و سهمگين‌ است‌. اين‌ همان‌ زلزله‌اي‌ است‌ كه‌ يكي ‌از نشانه‌هاي‌ قيامت‌ مي‌باشد و به‌ قول‌ جمهور علما، قبل‌ از برپايي‌ روز قيامت‌ در دنيا روي‌ مي‌دهد. اما به‌قولي: اين‌ زلزله‌ با نفخه‌ قيامت‌ همراه‌ است‌، كه‌ ابن‌جرير اين‌ قول‌ را ترجيح‌ داده‌ و به‌ احاديثي‌ نيز استدلال‌ كرده‌ است‌.
 
	سوره تكاثر آيه  3

‏متن آيه : ‏

‏ كَلَّا سَوْفَ تَعْلَمُونَ ‏

 

‏ترجمه : ‏
«نه‌ چنين‌ است‌، به‌زودي‌ خواهيد دانست» اين‌ تنبيه‌ و هشداري‌ براي‌ انسانها در مورد فزون‌طلبي‌ آنهاست‌. يعني: نبايد گرد آوردن‌ مال‌ دنيا و فزون‌طلبي‌ در آن‌ را تمام‌ هم‌وغم‌ خود گردانند و بايد به‌هوش‌ باشند كه‌ به‌زودي‌ فرجام‌ فزون‌طلبي‌ خود را در روز قيامت‌ خواهند دانست‌.
 
	سوره تكاثر آيه  4

‏متن آيه : ‏

‏ ثُمَّ كَلَّا سَوْفَ تَعْلَمُونَ ‏

 

‏ترجمه : ‏
«باز هم‌ نه‌ چنين‌ است‌، زودا كه‌ بدانيد» اين‌ تكرار بر وجه‌ تأكيد و تغليظ و تهديدي‌ بعد از تهديد ديگر است‌.
 

سوره تكاثر آيه  5

‏متن آيه : ‏

‏ كَلَّا لَوْ تَعْلَمُونَ عِلْمَ الْيَقِينِ ‏

 

‏ترجمه : ‏
«هرگز چنين‌ نيست‌، اگر بدانيد به‌ علم‌اليقين» يعني: اگر به‌ علم‌ يقين‌ مانند علمتان‌ به‌ قطعيات‌ و يقينيات‌ دنيا بدانيد كه‌ چه‌ سرنوشتي‌ در انتظار شماست‌ و به‌ كدامين ‌جايگاه‌ مي‌رويد، بي‌گمان‌ اين‌ امر شما را از فزون‌طلبي‌ و فخرفروشي‌ بازمي‌دارد و هرگز دنيا شما را از چنين‌ كار بزرگي‌ غافل‌ نمي‌گرداند.
علم‌ يقيني‌ علمي‌ است‌ كه‌ از اعتقاد و باور منطبق‌ با واقع‌ برخاسته‌ و از مشاهده ‌عيني‌، يا از دليل‌ قطعي‌ ثابتي‌ پديد آمده‌ باشد كه‌ عقل‌ صحيح‌، يا نقل‌ ثابت‌ از رسول‌اكرم‌ ص، بر آن‌ دلالت‌ كند.
	سوره تكاثر آيه  6

‏متن آيه : ‏

‏ لَتَرَوُنَّ الْجَحِيمَ ‏

 

‏ترجمه : ‏
«به‌ يقين‌ دوزخ‌ را خواهيد ديد» در آخرت‌. اين‌ جواب‌ سوگندي‌ است‌ كه ‌حذف‌ شده‌ است‌.
 
	سوره تكاثر آيه  7

‏متن آيه : ‏

‏ ثُمَّ لَتَرَوُنَّهَا عَيْنَ الْيَقِينِ ‏

 

‏ترجمه : ‏
«سپس‌ آن‌ را قطعا 