ديگري‌ جز نوعي‌ (اكتساب) و (كوشش‌) و (نسبت‌) و (اضافت‌) نيست‌ چنان‌ كه‌ قرآن‌ و سنت‌ بر اين‌ امر تصريح‌ كرده‌اند پس‌ آن‌ گونه‌ نيست‌ كه‌ قدريه‌ و غير آنان ‌مي‌گويند: اعمال‌ در حيطه‌ قدرت‌ ما است‌ و ما آفريننده‌ اعمال‌ خويش‌ هستيم‌ اما آجال‌ و مواعيد به‌ دست‌ غير ما مي‌باشد».
همچنين‌ جايز است‌ كه‌ معني‌ آيه‌ اين‌ باشد: «ما همه‌ چيز را به‌ اندازه‌ مقدر و معين‌ و به‌ استواري‌ و محكمي‌ تمام‌ آفريده‌ايم‌». كه‌ ميان‌ هر دو معني‌ نوعي‌ تلازم ‌وجود دارد. در اين‌ صورت‌ مي‌توان‌ گفت‌ كه‌ علم‌ جديد با پي‌ بردن‌ به‌ وجود هماهنگي‌ ميان‌ ابعاد و احجام‌ پديده‌هاي‌ بسياري‌ از خلقت‌ پروردگار، به‌ ابعادي‌ از حقيقت‌ معني‌ اين‌ آيه‌ دست‌ يافته‌ است‌.
 
	<?xml version="1.0" encoding="UTF-8"?>
<html><body><a class="text" href="w:text:2839.txt">آيه  50</a><a class="text" href="w:text:2840.txt"> آيه  51</a><a class="text" href="w:text:2841.txt"> آيه  52</a><a class="text" href="w:text:2842.txt">آيه  53</a><a class="text" href="w:text:2843.txt">آيه  54</a><a class="text" href="w:text:2844.txt">آيه  55</a><a class="text" href="w:text:2845.txt">آيه  1-2</a><a class="text" href="w:text:2846.txt">آيه  3</a><a class="text" href="w:text:2847.txt"> آيه  4</a><a class="text" href="w:text:2848.txt">آيه  5</a><a class="text" href="w:text:2849.txt"> آيه  6</a><a class="text" href="w:text:2850.txt">آيه  7</a><a class="text" href="w:text:2851.txt">آيه  8</a><a class="text" href="w:text:2852.txt">آيه  9</a><a class="text" href="w:text:2853.txt">آيه  10</a><a class="text" href="w:text:2854.txt"> آيه  11</a><a class="text" href="w:text:2855.txt"> آيه  12</a><a class="text" href="w:text:2856.txt">آيه  13</a><a class="text" href="w:text:2857.txt"> آيه  14</a><a class="text" href="w:text:2858.txt"> آيه  15</a><a class="text" href="w:text:2859.txt">آيه  16</a><a class="text" href="w:text:2860.txt">وجه‌ تسميه: ﴿ سوره‌ رحمن ﴾</a></body></html>سوره قمر آيه  50
‏متن آيه : ‏
‏ وَمَا أَمْرُنَا إِلَّا وَاحِدَةٌ كَلَمْحٍ بِالْبَصَرِ ‏
 
‏ترجمه : ‏
«و فرمان‌ ما جز يك‌بار نيست‌، چون‌ چشم‌ به‌ هم‌ زدني‌» يعني: حكم‌ و فرمان‌ ما در سرعت‌ خود، يكبار يا يك‌ كلمه‌ است‌، مانند چشم‌ به‌ همزدني‌. لمح‌ بصر: بسته‌ كردن‌ و سپس‌ باز كردن‌ چشم‌ است‌.
 
	سوره طه آيه  126
‏متن آيه : ‏
‏ قَالَ كَذَلِكَ أَتَتْكَ آيَاتُنَا فَنَسِيتَهَا وَكَذَلِكَ الْيَوْمَ تُنسَى ‏
 
‏ترجمه : ‏
«مي‌فرمايد: همان‌ طور كه‌ آيات‌ ما بر تو آمد» يعني‌: آن‌گاه‌ كه‌ در دنيا آيات‌ ونشانه‌هاي‌ ما برتو آمد، تو خود همين‌طور عمل‌ كردي‌ و از ديدن‌ حق‌ نابينا شدي‌ چراكه‌ «تو آنها را فراموش‌ كردي‌» يعني‌: از آنها روي‌ برگردانده‌ و آنها را ترك ‌كردي‌ و در آنها به‌ ديده‌ خرد ننگريسته‌ و از آنها تغافل‌ نمودي‌ «همان‌گونه‌ امروز فراموش‌ مي‌شوي‌» يعني‌ در نابينايي‌ و عذاب‌ دوزخ‌ رها مي‌گردي‌ زيرا جزا از جنس‌ عمل‌ است‌.
بايد دانست‌ كه‌ فراموش‌كردن‌ لفظ قرآن‌ به‌همراه‌ فهم‌ معني‌ و قيام‌ به‌ مقتضاي‌آن‌، در اين‌ وعيد و هشدار داخل‌ نيست‌، هر چند در وعيد ديگري‌ داخل‌ است‌ كه‌اين‌ حديث‌ شريف‌ رسول‌ خداص ناظر به‌ آن‌ مي‌باشد: «ما من‌ رجل‌ قرأ القرآن‌ فنسيه ‌إلا لقي ‌الله‌ يوم‌ يلقاه‌ وهو أجزم‌: هيچ‌ كسي‌ نيست‌ كه‌ قرآن‌ را خوانده‌ (يعني‌ آن‌ راحفظ كرده‌) و باز آن‌ را فراموش‌ نموده‌ مگر اين‌كه‌ خداي‌ عزوجل‌ را در روزي‌ كه ‌با وي‌ ملاقات‌ مي‌كند، درحالي‌ ملاقات‌ مي‌كند كه‌ بي‌زبان‌ است‌ و نمي‌تواند سخن ‌بگويد». كه‌ اين‌ حديث‌ براي‌ اين‌ گونه‌ كسان‌، وعيدي‌ است‌ سخت‌ و تكان‌دهنده‌.
 
	سوره قمر آيه  51
‏متن آيه : ‏
‏ وَلَقَدْ أَهْلَكْنَا أَشْيَاعَكُمْ فَهَلْ مِن مُّدَّكِرٍ ‏
 
‏ترجمه : ‏
«و قطعا همانندان‌ شما را سخت‌ نابودكرديم‌» يعني: اي‌ گروه‌ قريش‌! اشباه‌ و امثال‌ شما از كافران‌ امت‌ها، يا پيروان‌ و ياران‌ شما را سخت‌ نابود كرديم‌ «پس‌ آيا پندگيرنده‌اي‌ هست‌؟» كه‌ از اندرزها و موعظه‌ها پند گرفته‌ و به‌ حق‌ بودن‌ اين‌ پيامهاپي‌ ببرد و بنابراين‌، از مجازات‌ الهي‌ و از اين‌كه‌ بر وي‌ همان‌ رود كه‌ بر امت‌هاي‌ گذشته‌ رفته‌ است‌، بترسد؟.
 
سوره قمر آيه  52
‏متن آيه : ‏
‏ وَكُلُّ شَيْءٍ فَعَلُوهُ فِي الزُّبُرِ ‏
 
‏ترجمه : ‏
«و هر چه‌ كرده‌اند در نامه‌ها هست‌» يعني: تمام‌ آنچه‌ كه‌ امت‌ها از خير يا شر انجام‌ داده‌اند، در لوح‌ محفوظ نوشته‌ شده‌ است‌. به‌قولي‌ معني‌ اين‌ است: تمام ‌آنچه‌ كه‌ امت‌ها از خير يا شر انجام‌ داده‌اند، در نامه‌هايي‌ كه‌ فرشتگان‌ نگهبان ‌نوشته‌ و ترتيب‌ داده‌اند، ثبت‌ شده‌ است‌.
 
	سوره قمر آيه  53
‏متن آيه : ‏
‏ وَكُلُّ صَغِيرٍ وَكَبِيرٍ مُسْتَطَرٌ ‏
 
‏ترجمه : ‏
«و هر خرد و بزرگي‌ نوشته‌ شده‌» يعني: همه‌ چيز از اعمال‌ خلق‌ و سخنان‌ و افعالشان‌ ـ اعم‌ از كوچك‌ و بزرگ‌ و با ارزش‌ و بي‌ارزش‌ آنها ـ در لوح‌ محفوظ نوشته‌ شده‌ است‌. در حديث‌ شريف‌ آمده‌ است‌ كه‌ رسول‌ خدا ص خطاب‌ به‌ عائشه ‌رضي‌الله‌ عنها فرمودند: «اي‌ عائشه‌! از گناهان‌ ناچيز شمرده‌ شده‌ بپرهيز زيرا براي ‌آنها از جانب‌ خداوند(ج) پرسشي‌ است‌».
 
	سوره قمر آيه  54
‏متن آيه : ‏
‏ إِنَّ الْمُتَّقِينَ فِي جَنَّاتٍ وَنَهَرٍ ‏
 
‏ترجمه : ‏
«بي‌گمان‌ پرهيزگاران‌ در ميان‌ باغها و جويبارهايند» يعني: ايشان‌ در باغها و جويبارهاي‌ متنوع‌ و گوناگوني‌ قرار دارند كه‌ از آب‌ و ساير نوشابه‌هاي‌ فرحبخش‌ وگوارا؛ مانند عسل‌، شير و شراب‌ غير سكر آور جاري‌ ساخته‌ شده‌ است‌.
 
	سوره قمر آيه  55
‏متن آيه : ‏
‏ فِي مَقْعَدِ صِدْقٍ عِندَ مَلِيكٍ مُّقْتَدِرٍ ‏
 
‏ترجمه : ‏
آري‌! پرهيزگاران‌ در ميان‌ باغها و جويبارهايند: «در مجلس‌ و قرارگاه‌ صدق‌» يعني: در بهشتي‌ كه‌ پسنديده‌ است‌ و سراي‌ كرامت‌، فضل‌، جود و احسان ‌پروردگار مي‌باشد و در آن‌ هيچ‌ لغو، بيهوده‌گي‌ و گناهي‌ نيست‌ «نزد فرمانرواي توانايند» فرمانروايي‌ كه‌ هيچ‌ چيز او را ناتوان‌ نمي‌كند و بر هر چيز كه‌ بخواهد تواناست‌ پس‌ بهشتيان‌ نزد حق‌ تعالي‌ در مقام‌ و منزلت‌ بس‌ گرامي‌ و شريفي‌ قرار دارند. خاطرنشان‌ مي‌شود كه‌ عنديت‌ در اينجا، عنديت‌ مكاني‌ نيست‌.

سوره رحمن آيه  1‏متن آيه : ‏‏ الرَّحْمَنُ ‏
 آيه  2‏متن آيه : ‏‏ عَلَّمَ الْقُرْآنَ ‏
‏ترجمه : ‏
هرگاه‌ اين‌ سوره‌ براي‌ بر شمردن‌ نعمت‌هاي‌ الهي‌ بر بندگانش‌ مي‌باشد پس ‌حق‌ تعالي‌ نعمتي‌ را كه‌ از نظر قدر و مرتبت‌ بزرگترين‌ آنها و در منفعت‌ و فوايد خويش‌؛ بيشترين‌، تمام‌ترين‌ و بزرگترين‌ آنهاست‌، بر ديگر نعمت‌ها مقدم‌ گردانيده‌ و مي‌فرمايد: «خداي‌ رحمان‌» كه‌ منعم‌ حقيقي‌ نعمت‌هاي‌ بزرگ‌ دنيوي‌ و اخروي ‌مي‌باشد «قرآن‌ را آموزش‌ داد» و فراگيري‌ و فهم‌ و حفظ آن‌ را بر مؤمنان‌ آسان ‌گردانيد. پس‌ نعمت‌ عظماي‌ قرآن‌ را كه‌ مدار سعادت‌ دو جهاني‌ مي‌باشد، سپاس 